tag:blogger.com,1999:blog-3102994428833812392024-02-20T19:57:48.926+01:00CUADERNO DE UN PEREGRINOEl camino que marca JesúsPedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.comBlogger301125tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-18463011475580497832022-09-20T10:50:00.005+02:002022-09-20T10:52:00.256+02:00PERDONO PERO (no) OLVIDO. Curso de Biblia<p><span style="font-size: x-large;"> Os adjunto la programación del curso de Biblia que impartimos en el CRETA. Es un tema que siempre nos preocupa y que siempre es actual. ¿Quién es mi hermano? ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?</span></p><p><span style="font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI2pkW0SG0OVXC83W-MdRZjwb6vi04YOJao2Y8oHDEMxZafh9rFOiq0z72-Qw-eLU0Ap5T8fJkkpb7qpgC1texeH3uV5qi4Ydr7JIWdeepckZCmebOvzeWSHuX2rOQYOCRgtoUTdBg0r13ZIx7nbdqgT55pOQ1JGv2wM7J8DqUyOmdmZyIkiQTqdtF/s2000/cartel%20Vioencia_page-0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="2000" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI2pkW0SG0OVXC83W-MdRZjwb6vi04YOJao2Y8oHDEMxZafh9rFOiq0z72-Qw-eLU0Ap5T8fJkkpb7qpgC1texeH3uV5qi4Ydr7JIWdeepckZCmebOvzeWSHuX2rOQYOCRgtoUTdBg0r13ZIx7nbdqgT55pOQ1JGv2wM7J8DqUyOmdmZyIkiQTqdtF/w573-h323/cartel%20Vioencia_page-0001.jpg" width="573" /></a></span></div><span style="font-size: x-large;"><br /> </span><p></p><p><span style="font-size: x-large;">Si estáis interesados, podéis inscribiros en el CRETA. El curso es presencial y on line</span></p><p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_NkVAFBXPDJDJcJzCkl1EeaXfRk_mv_dsqwcTlFPFrVZ1J5E0yv0ocG5ef1L9lWoOPBhSyfQPkapG8Jn46DToBIQMAUid1G5k3mp0nYkECVjZeTkj3UPM94mCLmiXLhCa59AR4sUgDm7YxjHNWOJjyvkQ4tL60HwQrhtQb1FRmaKqw05WSKMMLcoL/s1650/Primera%20parte%20curso%20violencia_page-0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1650" data-original-width="1275" height="970" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_NkVAFBXPDJDJcJzCkl1EeaXfRk_mv_dsqwcTlFPFrVZ1J5E0yv0ocG5ef1L9lWoOPBhSyfQPkapG8Jn46DToBIQMAUid1G5k3mp0nYkECVjZeTkj3UPM94mCLmiXLhCa59AR4sUgDm7YxjHNWOJjyvkQ4tL60HwQrhtQb1FRmaKqw05WSKMMLcoL/w751-h970/Primera%20parte%20curso%20violencia_page-0001.jpg" width="751" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnUHuIDeA24vZPnz3U4xFznYasExmAeItScxvWrJU15qnmXxMP-TPG3qOKKkI7D1LXqwSgnZdYQ3t_vI6MIqIbp8uiXhaaa3_nRTLlwsuPWwBGs_mlyn0Axn-CgDrc5C0BgcxkeQj0L6iCuqp_5rdYGi71HzCzcFPPw_optXoAVQ8CuECgzHvlZ1Am/s1650/SEGUNDA%20PARTE%20curso%20violencia_page-0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1650" data-original-width="1275" height="993" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnUHuIDeA24vZPnz3U4xFznYasExmAeItScxvWrJU15qnmXxMP-TPG3qOKKkI7D1LXqwSgnZdYQ3t_vI6MIqIbp8uiXhaaa3_nRTLlwsuPWwBGs_mlyn0Axn-CgDrc5C0BgcxkeQj0L6iCuqp_5rdYGi71HzCzcFPPw_optXoAVQ8CuECgzHvlZ1Am/w765-h993/SEGUNDA%20PARTE%20curso%20violencia_page-0001.jpg" width="765" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p><br /></p>Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-82818521319996298892022-09-07T20:44:00.005+02:002022-09-08T13:38:30.458+02:00CURSO DE BIBLIA EN MADRID: UNGIDOS Y ESPERANZADOS<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNfCk4IXlRe_eGanlw4Ig1AWtifw9yHiYcDtZkl-hLW3B-UkpRXALysGTxkmq8e_hI1S22T1j2VklcJysyDVZQJXcNmWeYzH6LJaa-lOim3uXdh1kgZD8sVrghn9GsjFnMW4obnLww3qa3S-3RgT9ItNtoDms0Kady66R8hLTWUb1YUTczPISSxKEQ/s2540/Ungido%20y%20esperanzados_maqueta%201_page-0001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2540" data-original-width="1813" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNfCk4IXlRe_eGanlw4Ig1AWtifw9yHiYcDtZkl-hLW3B-UkpRXALysGTxkmq8e_hI1S22T1j2VklcJysyDVZQJXcNmWeYzH6LJaa-lOim3uXdh1kgZD8sVrghn9GsjFnMW4obnLww3qa3S-3RgT9ItNtoDms0Kady66R8hLTWUb1YUTczPISSxKEQ/w456-h640/Ungido%20y%20esperanzados_maqueta%201_page-0001.jpg" width="456" /></a></div><p></p><p style="text-align: left;"><br /><span style="font-size: large;">EL PRÓXIMO DÍA 17 DE SEPTIEMBRE, </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">CON MOTIVO DEL </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">MES DE LA BIBLIA,</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">IMPARTO UN MINI CURSO EN MADRID,</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">ORGANIZADO POR EL </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">CENTRO BÍBLICO SAN PABLO.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">ESTAIS INVITADOS TODOS LOS QUE QUERÉIS SEGUIR PROFUNDIZANDO EN LA PALABRA DE DIOS</span></p>Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-71306155241657182542022-08-03T17:01:00.004+02:002022-08-03T20:33:00.240+02:00TIERRA SANTA. GUIA INTERIOR Y EXTERIOR<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhRx0YQp4kGQuF_B5yPQrX869nF77tPgz64dLM5A8KJjbQJ3tMmzIy15zS2vXZmJFvZeKZlVwMPPDbazTJ9_pjugCnP7uvD3QrCfwoviP9qutvJ2rI5ErQ6D1PX8D9CwafAse5XTLOv3XIpcHb2IALfxzxXtOqlbojII7WA0XGWP2GXKN2lS7oRDM/s871/portada%20guia%20TS%20interior%20y%20exterior.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="871" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhRx0YQp4kGQuF_B5yPQrX869nF77tPgz64dLM5A8KJjbQJ3tMmzIy15zS2vXZmJFvZeKZlVwMPPDbazTJ9_pjugCnP7uvD3QrCfwoviP9qutvJ2rI5ErQ6D1PX8D9CwafAse5XTLOv3XIpcHb2IALfxzxXtOqlbojII7WA0XGWP2GXKN2lS7oRDM/w440-h640/portada%20guia%20TS%20interior%20y%20exterior.jpg" width="440" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;">Hace pocas semanas han publicado mi GUIA INTERIOR Y EXTERIOR A TIERRA SANTA.<br /><br /></span><div><span style="font-size: x-large;">Podría haber añadido como subtítulo.</span><p></p><div><span style="font-size: x-large;">27 años acompañando grupos.</span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-large;">Así es. En 1995 comencé acompañando a los sacerdotes que participaban en un mes de renovación bíblica en Jerusalén, del que yo también era profesor.</span></div><div><span style="font-size: x-large;">Veintisiete años más tarde sigo ilusionado en esta preciosa tarea de dar a conocer TIERRA SANTA.</span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-large;">La guía es exterior porque sigue caminos, rutas, sendas, geografía e historia.</span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-large;">Es interior porque hablo del evangelio, de procesos de fe, de mi propia experiencia de fe cristiana.</span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-large;">Está en las librerías religiosas.</span></div><div><span style="font-size: x-large;">Si alguien quiere que se la dedique, no dude en ponerse en contacto conmigo por medio de este mismo blog.</span></div></div><div><span style="font-size: x-large;">https://pedrofraile.blogspot.com/</span></div>Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-86071239018256273782018-11-14T19:48:00.000+01:002018-11-14T19:48:51.596+01:00Comienzo del Sabat en Jerusalén<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;">El comienzo del Sabat en el Muro de las Lamentaciones (Kotel) de Jerusalén, es sin duda una de las cosas que más llama la atención a los profanos en la materia. ¿Qué hacen? Por qué cantan?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;">¿Qué celebran? Que comienza el Sabat, el Sábado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;">Para nosotros, cristianos viejos, el comienzo del domingo (las vísperas) se han convertido en un motivo para salir a tomar algo con los amigos, lejos de cualquier sentido religioso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;">¿Y para los judíos? </span><span style="color: #351c75; font-size: x-large;">Ved y dejaos llevar por su sentido de fiesta y de alegría. Luego todos se dirigen con sus familias a celebrar la Cena del Sabat.</span><br />
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzJ3WtAEuZK5KPoDz_LuKoB5j4kQaKNjU5pU0Y4zXo4LNl8kBtshCaXZAOLAqFkudTxEYR-utWclDM6Fx1bBA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzHSwCc19tn9tLqAfcny4Y463e_OYUe55U4zAL5afMKcgjL8piJjIyUQHf1UjgxfrItQYj-PQJis8gRbwkgCw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #351c75; font-size: x-large;"><br /></span></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-71980470887346782912018-03-31T19:12:00.002+02:002018-03-31T19:16:59.345+02:00FELICITACION PASCUAL 2018<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">JESÚS VIVE Y YO ESTOY LLAMADO A LA VIDA.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">RESURRECCIÓN E IDENTIDAD PERSONAL (Pascua 2018)<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">En un poema que leía en mi juventud, el poeta entonces de moda, Bertold
Brecht, se hacía las «Pregunta de un obrero ante un libro»<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 35.4pt; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">(…)
En los libros figuran los nombres de los reyes.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 35.4pt; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">¿Arrastraron
los reyes los grandes bloques de piedra?<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 35.4pt; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">El
joven Alejandro conquistó la India. ¿Él solo?<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 35.4pt; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">César
venció a los galos. ¿No llevaba consigo ni siquiera un cocinero?</span></i><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> (….) <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">El poeta marxista reivindicaba el recuerdo de todos los que han
construido las grandes gestas de la historia, pero de los que nunca nadie se ha
acordado, ni nadie se acordará. La suerte del ser humano, parecería decir, solo
está en el recuerdo de los importantes, de las personas que han dejado
«huellas».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">Ayer por la mañana escuché a una mujer que le decía a otro: «convéncete,
solo estás viva mientras te recuerdan». Lo mismo, pero desde otra perspectiva.
La vida de las personas, según esta opinión, depende única y exclusivamente de
algo tan frágil como la memoria.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtun6gr91bkkka9h_Dw2Yiqin8de0RqDR1bt-tkbOMH35O1SKPJQGx5ElzIywc_-gKBbCW4YcIGFGhlyWywU_qzYHwHVSmL-kKgbZfOnhtVSQG4MnZ-6j9p8-K_agZ7nMVpZxoeDBb7po/s1600/cristo-de-rupnik.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="1600" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtun6gr91bkkka9h_Dw2Yiqin8de0RqDR1bt-tkbOMH35O1SKPJQGx5ElzIywc_-gKBbCW4YcIGFGhlyWywU_qzYHwHVSmL-kKgbZfOnhtVSQG4MnZ-6j9p8-K_agZ7nMVpZxoeDBb7po/s400/cristo-de-rupnik.jpg" width="400" /></a><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">En esta noche celebramos, un año más, la Pascua. La Resurrección de
Jesucristo. </span></span><br />
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">El triunfo sobre la muerte de Jesucristo. ¿Y qué? ¿Qué importa a
nuestra vida que Jesús haya resucitado si estamos condenados a disolvernos en
la desmemoria de la historia? Es más, ¿por qué celebrar que Cristo ha
resucitado si estamos condenados a desaparecer cuando mueran los que nos han
conocido y amado?<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">Esta es, a mi modo de ver, uno de los mensajes más revolucionarios y más
significativos para el ser humano de todos los tiempos; también de hoy: cada
una de nuestras vidas, aunque nos olviden los humanos, son irrenunciables, tienen
nombre personal, son importantes. Dios no nos olvida. Dios tiene «grabado
nuestro nombre en las palmas de sus manos»; este texto precioso no es mío, sino
del profeta Isaías (Is 49,16). San Pablo dirá: «(Cristo) ME amó y se entregó
POR MI (Gal 2,20)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">En unos tiempos convulsos que nos tocan vivir, donde uno de los temas
más recurrentes es el de la «identidad». En definitiva, es un tema que todos
tenemos que solucionar: ¿quién soy yo? ¿Qué hago en este mundo? ¿Qué me
identifica y que me separa de otros seres humanos como yo?<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">Los cristianos tenemos algo precioso que comunicar al mundo, nuestra
identidad personal, única y digna a la vez: «Yo (N) soy importante, yo estoy
llamado a la vida, yo no me avergüenzo de vivir» ni me dirijo a un futuro de
anonimato, porque «soy hijo amado de Dios», «porque Cristo Jesús ha muerto por
mí y en la resurrección me ha dado vida». <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">Pascua significa VIDA, y VIDA EN ABUNDANCIA, para transmitirla, para
compartirla… pero no es una «vida anónima», condenada a la desmemoria de la
historia, impersonal, masificada, sin nombre. No: Pascua es vida personal, con
nombre y apellidos, con dignidad única, con esperanza única, con proyectos y
memoria única. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">A todos y cada uno de vosotros, hijos amados en el Hijo, vivos para
siempre en la vida que nos regala Jesús Resucitado, ¡Feliz Pascua de
Resurrección!<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">Pedro Fraile<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-42325122475914444352018-03-30T10:41:00.002+02:002018-03-30T10:45:17.277+02:00VIA CRUCIS EN JERUSALEN<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Dn3_YxxG-HY/Wr34r1yM7II/AAAAAAAACg8/dt9IoBXjal8SWzD4rF1qDaBOeGpzh6qsgCLcBGAs/s1600/c4da1c415cad84269913bcec3e6fa442.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="564" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-Dn3_YxxG-HY/Wr34r1yM7II/AAAAAAAACg8/dt9IoBXjal8SWzD4rF1qDaBOeGpzh6qsgCLcBGAs/s320/c4da1c415cad84269913bcec3e6fa442.jpg" width="246" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Este ´Via Crucis, 'apegado' a l os nombres, calles, lugares de Jerusalén, está escrito desde el conocimiento de la ciudad, pero sobre todo desde el corazón confesante. Lo he publicado en EUCARISTÍA, una publicación al servicio de la evangelización, que une fidelidad a la liturgia de la Iglesia Católica y material para hacer presente hoy el evangelio en el pueblo de Dios.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Introducción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">El «Vía crucis» es la expresión del sentir del pueblo de Dios
acompañando a Jesús en su camino a la cruz. No es un sentimiento de dolor
enfermizo, sino solidario. No es una exaltación de la crueldad, sino una
denuncia del sufrimiento que tantas personas padecen en todo el mundo. Tomamos
conciencia de la suerte de muchos débiles, empobrecidos y vagabundos que
caminan por los márgenes de la vida. Jesús hizo su camino en medio de una
población que bien le miraba indiferente, bien le insultaba. Algunos se
compadecían. Es el espejo de la condición humana. Un camino que Jesús supo vivir desde la dignidad
libre y obediente al Padre que marcó toda su vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">PRIMERA
ESTACIÓN: Jesús sentenciado a muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Te adoramos, oh Cristo, y
te bendecimos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Que por tu Santa Cruz
redimiste al mundo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">‘El sumo sacerdote rasgó sus vestiduras diciendo:
«¡Ha blasfemado! ¿Qué necesidad tenemos de testigos? Acabáis de oír la
blasfema. ¿Qué decidís?» Y ellos contestaron: «Es reo de muerte».</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Mt 26,65-66)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Maestro
nazareno,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Siervo del
Señor,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">en tu
Pascua definitiva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">te juzga
Poncio Pilato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">En ti
condenan, Jesús,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">a inocentes
sin abogado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">a empobrecidos
aplastados<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">a humanos
violentados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Jesús, tu
causa pública, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">es memoria
y presencia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de la
dignidad del ser humano:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">honesto,
libre, entregado<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection4">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection5">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">SEGUNDA
ESTACIÓN: Jesús carga con la cruz<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection6">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection7">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">'Jesús, llevando la cruz, salió para un sitio llamado
"Calvario", en hebreo Gólgota, donde lo crucificaron' </span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">(Jn 19,17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cruz que
cargamos con dolor,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de pesos adormentados,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection8">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de tumores
enquistados,<br />
de sinsabores recreados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cruz de
recuerdos dolientes,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de heridas
supurantes,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de muertes
cercanas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de rencores
no curados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">El peso de
las cruces, Señor,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection9">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">marca
nuestras espaldas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">huellas a
flor de piel <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de la
humanidad cansada.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection10">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection11">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">TERCERA
ESTACIÓN: JESUS CAE POR PRIMERA VEZ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection12">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Del profeta Isaías: 'Fue él quien tomó sobre sí
nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores. Nosotros le tuvimos por
castigado, herido de Dios y humillado'</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Is 53,4)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Peso que
sobreviene<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">a personas
trabajadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Injusto,
insoportable;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">carga que
aplasta, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">peso de culpas
no sanadas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de falsas
acusaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Calumnias y
humillaciones<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">que
desfiguran la cara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Caes,
Jesús, en tu cuerpo castigado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">bajo el
peso de la cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Patíbulo
injusto, cruel,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">sobre tus
espaldas!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection13">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">CUARTA
ESTACIÓN: JESÚS SE ENCUENTRA CON SU MADRE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection14">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"También estaban allí, observándolo todo,
algunas mujeres que desde Galilea habían seguido a Jesús para servirlo."</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Mt 27, 55)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">María,
esposa y madre,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">en las
colinas de Nazaret,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">cuidabas y
educabas a Jesús,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">con manos
de mujer templada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Madre de
Jesús, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">las calles
de Jerusalén, ahora,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">con
griterío insoportable,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">son testigo
de vuestro encuentro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Madre en el
pueblo de Galilea,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">madre en la
ciudad de Judá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Madre e
Hijo se miran, y llorosos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">se preguntan:
¿Cómo estás?<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection15">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection16">
<br clear="all" style="page-break-before: always;" />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">QUINTA
ESTACIÓN JESÚS ES AYUDADO POR EL CIRENEO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection17">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Por el camino encontraron a un tal Simón,
natural de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, y le
obligaron a llevar la cruz de Jesús'</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Mc 15,21)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Una manos
rudas de uncir yuntas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de asir
arados, desbrozar matojos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">y apretar
la dura tierra,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">levantan la
cruz de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Manos de
trabajador,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">encallecidas
y agrietadas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">fuertes con
las herramientas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">suaves con
la carne sonrosada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Cirineos
de ayer y de hoy,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">mujeres y
hombres <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">de todos
los campos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">que
levantan del polvo al ser humano!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection18">
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection19">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">SEXTA
ESTACIÓN: LA VERÓNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESÚS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection20">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Muchos quedaron espantados al verlo, pues
estaba tan desfigurado, que ya no parecía un ser humano. Despreciado por los
hombres y marginado, hombre de dolores y familiarizado con el sufrimiento,
semejante a aquellos a los que se les vuelve la cara, no contaba para nada y no
hemos hecho caso de él. Sin embargo, eran nuestras dolencias las que él
llevaba, eran nuestros dolores los que le pesaban."</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Is 52, 14; 53, 3-42)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mujer
anónima, valiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">«Verdadero
icono»,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">discípula
atenta del nazareno,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">sin medias
tintas ni postureos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Enjugaste
su rostro de sangre,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">rostro de
un Dios humanado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">imagen
verdadera del amor,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">que en
lienzo de hilo se imprimió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">«Verdadero
icono de Cristo»,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">herido y
mancillado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">revelas el
rostro humano,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">lacerado y
desfigurado.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection21">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection22">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">SÉPTIMA
ESTACIÓN: JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection23">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Eran nuestras faltas por las que era
destruido; nuestros pecados, por los que era aplastado. El soportó el
castigo que nos trae la paz y por sus llagas hemos sido
sanados". </span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">(Is 53, 5)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Del
Tiropeón al Gólgota,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">hay una
escarpada subida,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">calles
empinadas, angostas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">torcidas,
tropiezos sin medida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Caes,
Jesús, rodilla en tierra,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">rostro que
toca el suelo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">manos que
paran el golpe,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">esparciendo,
con el sudor, la sangre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">En tu caída,
esperada,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">están
nuestros tropiezos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">nuestras
dudas y contradicciones,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">mentiras y
desaciertos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection24">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">OCTAVA
ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALÉN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection25">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Lo seguía muchísima gente, especialmente mujeres que se
golpeaban el pecho y se lamentaban por él. Jesús, volviéndose hacia ellas, les
dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí. Llorad más bien por
vosotras mismas y por vuestros hijos." (Lc 23, 27-28)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ancianas de
espaldas dobladas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">jóvenes de
futuro incierto,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">niñas con
ojos abiertos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Mujeres
pobres, sufridas, nobles!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿A quién
veis en el crucificado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Al hijo que
perdisteis?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Al marido
cansado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Al hermano
menor agotado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Mujeres de
Jerusalén,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">abrazadas,
agolpadas, doloridas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">no lloréis por
Jesús, el Hijo amado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡¡Llorad
por cada ser humano!!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection26">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection27">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">NOVENA
ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection28">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Felices los que son
perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los
Cielos."</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Mt 5, 10)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Las fuerzas flaquean, Jesús,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">los brazos tiemblan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">las rodillas no sostienen,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">tu cuerpo se derrumba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Como hombre agotado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">caes bajo el peso de la cruz,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">aturdido por los gritos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">insultado y despreciado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Nadie se compadece de ti?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">- Buen Jesús -<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Ni uno solo acerca su brazo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Qué fácil es pisar al que yace derrotado!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection29">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">DÉCIMA
ESTACIÓN: JESÚS ES DESPOJADO DE SUS
VESTIDURAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection30">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"<i>Después de clavar a Jesús
en la cruz, los soldados tomaron sus vestidos y los dividieron en cuatro
partes, una para cada uno de ellos. En cuanto a la túnica, tejida de una sola
pieza de arriba abajo sin costura alguna, se dijeron: «No la rompamos,
echémosla más bien a suertes, a ver a quién le toca.» Así se cumplió la
Escritura que dice: Se repartieron mi ropa y echaron a suertes mi túnica.
Esto es lo que hicieron los soldados."</i> (Jn 19, 23-24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Expuesto
como un criminal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">ante burlas
y risotadas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">te quitan
lo poco que te cubre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">para más
humillarte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Desnudo,
maltratado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">no pierdes
tu dignidad,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">tu porte
humano atrayente,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">tu
sencillez y humildad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Quién
humilla?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Quien
quiere o quien puede?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">En tu
despojo, Jesús,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">reconocemos
tu soberana libertad.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection31">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">UNDÉCIMA
ESTACIÓN: JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection32">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Al llegar al lugar
llamado de la Calavera, lo crucificaron allí, y con él a los malhechores,
uno a su derecha y el otro a su izquierda."</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Lc 23, 33)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">En la piedra cimera del Gólgota<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">han horadado la grieta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">La cruz se hunde en la roca,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">enhiesta, erguida, áspera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Palos que se entrecruzan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">manos y pies clavados,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">carne desgarrada, huesos rotos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">el hombre Jesús, crucificado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Quién ha querido verte así?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Quién se goza en tu calvario?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Quién, Jesús, más te humilla?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Quién menea la cabeza, descorazonado?<i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection33">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection34">
<br clear="all" style="page-break-before: always;" />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">DUODÉCIMA
ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection35">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">" A eso de las tres, Jesús gritó con fuerza:
Elí, Elí, lamá sabactani, que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has abandonado?» Pero nuevamente Jesús dio un fuerte grito y entregó su
espíritu."</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Mt 27, 45-46.50)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">La muerte es
natural,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">porque
nacemos limitados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">La vida es
corta, fugaz,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">se nos
escapa de las manos.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pero, ¿la
muerte violenta?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿la muerte
del justo ajusticiado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿la muerte
del pobre oprimido?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿la muerte
del indefenso condenado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Jesús, no
mueres. Te matan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">No te juzgan.
Te condenan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Tu muerte
es muerte injusta,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">violencia
pública, manifiesta.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection36">
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection37">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection38">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">DECIMOTERCERA
ESTACIÓN: JESÚS ES BAJADO DE LA CRUZ Y PUESTO EN LOS BRAZOS DE
SU MADRE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection39">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre,
con María, la hermana de su madre, esposa de Cleofás, y María de Magdala."</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Jn 19,25)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Madre en
Belén,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Educadora
en Nazaret,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mujer en
Jerusalén.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Recibes,
María, a Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dolor de
madre rota,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">víctima
inocente de la violencia,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">testigo de
la crueldad amasada,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">mujer
fuerte, sin venganza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">María,
¡Madre de Jesús!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Perfecta
discípula!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Pobre del
Señor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Madre de
Dios!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection40">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection41">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">DECIMOCUARTA
ESTACIÓN:JESÚS ES SEPULTADO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection42">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">"Estaban tan asustadas que no se atrevían a
levantar los ojos del suelo. Pero ellos les dijeron: «¿Por
qué buscáis entre los muertos al que vive?No está aquí. Resucitó.
Acordaos de lo que les dijo cuando todavía estaba en Galilea."</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Lc 24, 5-6)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Negrura y
humedad,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">repulsión
espontánea,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">ventana a
la nada,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">vacío que
rechazamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">La tumba
nueva de José de Arimatea,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">discípulo
valiente y generoso,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">es para tu
cuerpo muerto, Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Tumba para
el Maestro llorado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Es ese el
final del Hijo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Esa es la
suerte del Siervo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿Es la
última palabra de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¿La
sentencia del misterio humano?<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection43">
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">DECIMOQUINTA
ESTACIÓN: JESÚS RESUCITA DE ENTRE LOS MUERTOS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">‘¿Buscáis a
Jesús el Nazareno, el crucificado? No está aquí. Ha resucitado!’ (Mc 16,6) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ni
ensoñación ni deseo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ni delirio
colectivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ni
estrategia pactada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ni rumor
por doquier esparcido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dios ha
hablado en Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Su voz
clara y potente se ha oído.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">El combate
ha sido vencido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Culpa y
muerte no son nuestro destino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Abre mi
mente a tu Luz,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">mi corazón
a tus designios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Rompe mis
prejuicios, ¡Vivo, viviente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">¡Sé mi
Salvador, hoy y siempre!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pedro Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /></span>Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-46981169289615530942018-03-22T09:58:00.004+01:002018-03-22T10:18:59.061+01:00CONFERENCIA SOBRE EL LIBRO DE LA CONSOLACION DE ISAIAS<a href="https://4.bp.blogspot.com/-ZPfjZTWrHvY/WrNwGt-XkkI/AAAAAAAACgc/Ws1ut5-mcS8SleGXvOVzXR95yNH1E_mKwCLcBGAs/s1600/Georges-Rouault-Head-of-Christ.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="487" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-ZPfjZTWrHvY/WrNwGt-XkkI/AAAAAAAACgc/Ws1ut5-mcS8SleGXvOVzXR95yNH1E_mKwCLcBGAs/s320/Georges-Rouault-Head-of-Christ.JPG" width="222" /></a><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Después de mucho tiempo sin escribir, solo por cuestión de 'descanso', para no repetirme, para tomar un respiro... quiero compartir con vosotros una conferencia sobre el 'Libro de la Consolación' de Isaías. el Segundo Isaías, que pronuncié en Zaragoza, en la Acción Social Católica, el 20 de Marzo de este año 2018.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Os paso el enlace para que la podáis escuchar.</span><br />
<span style="font-size: large;">Añado también el esquema de la conferencia, por si os puede interesar.</span><br />
<span style="font-size: large;">Como en ella hablo, aunque indirectamente, del Siervo de Yahveh, la ilustración de este 'post' no puede ser sino una de las imágenes más bellas que conozco sobre el Siervo, la de Rouault.</span><br />
<span style="font-size: large;">Que disfrutéis.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Enlace de la conferencia</span><br />
<br />
<a href="https://youtu.be/h4ZLyjOfSWE" id="LPlnk481413" previewinformation="1" rel="noopener noreferrer" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: large; outline: none;" target="_blank">https://youtu.be/h4ZLyjOfSWE</a><br />
<br />
<br />
Esquema de la conferencia:<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
UN DIOS QUE CRECE EN LA DIFICULTAD</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
(Is 40-55: El libro de la Consolación)</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
Zaragoza, Acción Social Católica, 20 de
Marzo 2018</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i>Pedro
Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
1. «En la dificultad»: las crisis del exilio llevan a la novedad </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
a)
Del yugo babilonio a la libertad de los persas (crisis política).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
b)
Los deportados están divididos (crisis social).
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
c)
Del yahvismo al protojudaísmo (crisis religiosa). </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
2. «Dios crece»: un libro radicalmente novedoso.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
a)
Un “libro” con personalidad dentro de una tradición.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Los acontecimientos del 587.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
La salvación de Dios y el
anuncio de su Ungido.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
b)
¿Un libro o unos «apuntes»?</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Inclusiones,
paralelismos y figuras retóricas.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
¿Un
libro estructurado? </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 5.4pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 480; width: 576px;">
<tbody>
<tr style="height: 13.9pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 21.3pt;" valign="top" width="28"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">A<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Prólogo (40,1-11)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 318.95pt;" valign="top" width="425"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Imagen natural: las flores
se secan y marchitan…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">pero la <b>palabra </b>de Dios «permanece». (Is 40,8)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 21.3pt;" valign="top" width="28"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">B<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">No a los ídolos<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 318.95pt;" valign="top" width="425"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Nadie oye las <b>palabras</b> de los ídolos (Is 41,26)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 21.3pt;" valign="top" width="28"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">C<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Dios pronuncia su palabra<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 318.95pt;" valign="top" width="425"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Dios cumple su <b>palabra </b>(Is 44,26)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">De mi boca sale una <b>palabra</b> irrevocable (Is 45,23)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 21.3pt;" valign="top" width="28"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">B’<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Sí al Siervo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 318.95pt;" valign="top" width="425"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">«El Señor… para que sostenga
con mi <b>palabra</b> al abatido» (Is
50,4)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">«He puesto mis <b>palabras</b> en tu boca» (Is 51,16)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 21.3pt;" valign="top" width="28"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">A’<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Epílogo
(55,6-13).<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 318.95pt;" valign="top" width="425"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Imagen natural: como la lluvia y la nieve riegan la tierra y la
hacen germinar... del mismo modo <b>la
palabra</b> de Dios es «fecunda».(Is 55,11)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
c)
La teología «crece» en Babilonia. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
1) Nueva imagen de Dios.</div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<ul style="margin-top: 0cm;" type="circle">
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level3 lfo2; text-align: justify;">Un Dios
de su pueblo: es su «redentor» (go’el). </li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level3 lfo2; text-align: justify;">De Dios
nacional a Dios universal.</li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level3 lfo2; text-align: justify;">Dios es
el «creador» (bara’) del cielo y de la tierra, y del ser humano. </li>
</ul>
</ul>
</ul>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 5.4pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 149.45pt;" valign="top" width="199"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Gén
1,1,-2,4a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.3pt;" valign="top" width="176"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Dt Is 40-44<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Crea el
«cielo y la tierra»<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 149.45pt;" valign="top" width="199"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Creó
Dios el cielo y la tierra”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“del
cielo y la tierra cuando fueron creados por Dios”<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.3pt;" valign="top" width="176"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Así
dice el Señor Dios que creó el cielo, que asentó la tierra y su vegetación”
(Is 42,5)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Luz y
tinieblas<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 149.45pt;" valign="top" width="199"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Vio
que la luz era buena y la separó de las tinieblas” (Is 1,4)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.3pt;" valign="top" width="176"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">‘Yo
formo la luz y creo las tinieblas’ (Is 45,7)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Crea al
hombre (<i>Adán</i>, ser humano)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 149.45pt;" valign="top" width="199"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Creó
Dios al hombre; a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó”<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.3pt;" valign="top" width="176"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">‘Yo
hice la tierra y creé sobre ella al hombre’ (Is 45,12)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Dios es
«el creador» (<i>boreah</i>)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 149.45pt;" valign="top" width="199"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">---<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.3pt;" valign="top" width="176"><div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; layout-grid-mode: both; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">x4 (Is 40,28; 42,5, 43,15; 45,18 )</span> </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Dios
crea y pone orden en la creación separando, poniendo nombres…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 149.45pt;" valign="top" width="199"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">«que
haya una bóveda entre las aguas» (Gén 1,6)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.3pt;" valign="top" width="176"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Dios
pone los «cimientos de la tierra», tiene el trono sobre la «bóveda celeste»
es «el creador de estas cosas» (Is 40,21 b-26)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="text-align: justify;"> 2)
El Siervo de YHW: el mesianismo</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
3)
Regreso a Jerusalén: El Nuevo Éxodo.</div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify;">La naturaleza al
servicio de Dios. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 5.4pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Prólogo (40,3-14)</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">51,3<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 164.55pt;" valign="top" width="219"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Epílogo (55,12-13).</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Caminos en el <b>desierto</b>; una calzada en la <b>estepa.</b><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">El Señor
convertirá su <b>desierto</b> en un edén;
su <b>estepa</b> en jardín del Señor<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 164.55pt;" valign="top" width="219"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Montes</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> y <b>colinas cantan</b>; los <b>árboles aplauden</b>; <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Los valles se
elevan, las colinas se abajan; lo torcido se endereza y lo escabroso se
allana.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 164.55pt;" valign="top" width="219"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Crecen <b>cipreses</b> en vez de zarzas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Mirtos</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> en
lugar de ortigas<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Habrá allí <b>alegría y gozo</b>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">himnos y <b>cantares</b><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 164.55pt;" valign="top" width="219"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Saldréis
contentos, os traerán paz<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify;">Salid de Babilonia. </li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify;">El regreso a Jerusalén.</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 104.65pt;" valign="top" width="140"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Anuncio a Jerusalén <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">(40,3-14)</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">¡Despierta, levántate<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">(Is 51-52)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cántico de júbilo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">(Is 52,7-10)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Reconstrucción de Jerusalén (54,11-17).</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 104.65pt;" valign="top" width="140"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Consolad, consolad</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (…) Gritadle a Jerusalén que se ha cumplido su condena; que está
perdonada su culpa</span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Despierta
Jerusalén, despiértate y ponte en pie (Is 51,17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Despierta Sión (…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Ponte tus vestidos
de fiesta, Jerusalén, ciudad santa (52,1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Sacúdete el polvo,
Jerusalén cautiva (52,2)<b><o:p></o:p></b></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Romped a cantar
ruinas de Jerusalén,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Que el Señor <b>consuela</b> a su pueblo, rescata a
Jerusalén</span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Ciudad desdichada
y zarandeada a quien nadie <b>consuela…</b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
3. Lectura para nosotros, hoy y aquí: ¿en quién
creemos y en quién esperamos?</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
a)
«Buscad a Dios»</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
b)
El camino del Siervo como camino del discípulo. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
c)
«No tengáis miedo». </div>
<br />
<br />Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-37045851925426195712017-12-24T13:36:00.001+01:002017-12-24T13:44:29.639+01:00FELIZ NAVIDAD 2017<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJOdBvGTDZ1Sv3DZ3j4ujn-Rs7lEOeG2rOgoJJp18FRpXJT434-gosJAA1q0lg7YX5kj78aDvjuSrJPuloC3XA9NgjSG_AJ2rRYb5w-mG9nI2pzdHIPqNxOoZQQLtbKqe6LdvGug-zjO4/s1600/Felicitaci%25C3%25B3n+2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJOdBvGTDZ1Sv3DZ3j4ujn-Rs7lEOeG2rOgoJJp18FRpXJT434-gosJAA1q0lg7YX5kj78aDvjuSrJPuloC3XA9NgjSG_AJ2rRYb5w-mG9nI2pzdHIPqNxOoZQQLtbKqe6LdvGug-zjO4/s640/Felicitaci%25C3%25B3n+2017.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-7540181589966701852017-11-16T09:36:00.000+01:002017-11-16T09:36:01.576+01:00¿JESÚS ERA ISRAELITA O JUDÍO?<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La pregunta parece necia, pero no
lo es. Ayer llegué de Tierra Santa. El chófer que me llevó al aeropuerto me la
hizo. Él es palestino de Jerusalén, cristiano, de rito copto. Le pregunté la
razón de esta pregunta y me dijo que acababa de llevar a un grupo de
protestantes de los Estados Unidos; él
entiende perfectamente el inglés, y me comentó que hablaban mucho del
Antiguo Testamento y que decían que Jesús era ‘israelita’. Cuando uno conoce
esa tierra, y el trasfondo político que hay, se entiende su preocupación, pues
él es palestino cristiano. Yo le contesté que Jesús era el Hijo de Dios. Esto
no le tranquilizó pues no respondía a su inquietud. Luego añadí que Jesús nació
en Belén… Se quedó pensativo y dijo: ‘entonces Jesús nació en Tierra Santa
(Holy Land’); le dije que sí, y pareció más conforme.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeKYU2Lvk0sX5Q96ABPxp6R9wDpoNNLwFuRZqaMNYRz8ll1Psp4q2FjIKtsln0q6FYlDXI3PSGkW7dH4FNowaiX_iQNk6GmMtyQIYHr-8Bnolv2OLDNb_L2f3sohZ6r-K1KIxJtlHQbqU/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="195" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeKYU2Lvk0sX5Q96ABPxp6R9wDpoNNLwFuRZqaMNYRz8ll1Psp4q2FjIKtsln0q6FYlDXI3PSGkW7dH4FNowaiX_iQNk6GmMtyQIYHr-8Bnolv2OLDNb_L2f3sohZ6r-K1KIxJtlHQbqU/s320/images.jpg" width="240" /></a>El asunto no es baladí, sino muy importante.
Hace ya muchos años que me hicieron esta misma reflexión, pero desde otro punto
de vista: desde el éxodo. ¿Cómo leen los palestinos cristianos el Antiguo
Testamento? ¿Cómo entienden ellos que Dios ha liberado a Israel? ¿Cómo se
sienten ellos ‘herederos’ en la ‘tierra prometida’, que según la Biblia es para
el pueblo de Israel? Hay una pregunta de fondo: ¿cómo interpretan la Biblia, que
es un texto judío, como ‘Buena Noticia de Salvación’, los palestinos
cristianos? Podríamos extender esta pregunta a los ‘árabes cristianos’ (latinos,
ortodoxos, sirios, coptos, maronitas etc.).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es verdad que muchas Iglesias
cristianas orientales son ‘monofisitas’; esto es, que insisten más en la
naturaleza divina de Jesucristo que en la naturaleza humana. Según esto,
prefieren ver a Jesucristo como el Hijo de Dios, sin insistir en su condición
humana. Pero… aquí es donde se plantea la pregunta de mi amigo el chófer, que
le dejó perplejo y preocupado: ¿De verdad Jesús era un israelita?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde el punto de vista de la
investigación, Jesús era un judío del siglo I. Un «judío marginal», como se le
considera en algunos círculos de estudio, pero judío: va a las sinagogas el
Sabat (Sábado), aunque lo cuestiona; conoce la Ley y dice que no ha venido a ‘abolirla,
sino a darle cumplimiento’; conoce todos los textos sagrados y los cita
(Tanaj), nuestro Antiguo Testamento. Muchos ven en él al Mesías esperado por el
pueblo judío.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nosotros, los cristianos,
confesamos a Jesucristo como el Hijo de Dios; pero sabemos que por su
«encarnación», Jesús no es un personaje medio divino, medio celeste, medio
hombre… que nos despista. ¡Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre! Jesús nació
en el seno de una familia judía, y era judío. No es un desdoro, sino consecuencia
de la encarnación. María, su madre, era una joven judía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El actual Estado de Israel, por
su parte, recibe su nombre del antiguo Reino del Norte que aglutinaba grandes
tribus (Efraín, Manasés, Benjamín) y que desapareció el año 722 a. C. Tal fue
el golpe recibido, que nunca se recuperó. De hecho los profetas siempre soñaban
y anunciaban el futuro como la restauración y unificación de nuevo de Israel
(desaparecido en la historia) y de Judá (vigente en la historia, origen de la
religión judía). Israel como tal era un nombre ‘simbólico, soñado, deseado’,
más que una realidad cuando vivía Jesús; más aún, era un ‘sueño’ hasta el siglo
XX. Cuando la ONU, en 1947, preguntó a los judíos qué nombre querían para el
nuevo Estado que iba a nacer, no dudaron: «su nombre será Israel». De esta
forma recuperaban aunque fuera solo de forma política, no religiosa, el antiguo
sueño.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Volvamos a la pregunta que
inquietaba el corazón del chófer palestino: ¿Jesús era israelita? La respuesta,
más sosegada es: no, no era israelita porque el Estado de Israel no existía
cuando él vivía entre nosotros; tampoco existía en aquel tiempo el Reino de
Israel, más que en el sueño deseado de un futuro incierto. Eso sí, Jesús era
judío; pero como dicen los biblistas, un «judío marginal». Más aún, como
decimos los cristianos, un «judío» que llevó a plenitud las promesas de Dios: Jesús
es el Hijo amado de Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pedro Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
16 de Noviembre de 2017<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-19116174985014209402017-11-05T13:47:00.000+01:002017-11-05T13:48:29.591+01:00«MASTER EN DISCIPULADO» (Domingo XXXI del Tiempo Ordinario)<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b>Las titulaciones de ‘master’.</b> Hace solo unos pocos
años, una década o a lo sumo dos, nadie hablaba de los estudios universitarios
que llevaban el título anglosajón de ‘master’. Es más, nos parecía una
cursilería propia de unos pocos sabidillos. Hoy, sin embargo, oímos hablar de
este título universitario con normalidad. Los estudiantes jóvenes han hecho, o
tienen en sus planes inmediatos realizar un ‘master’. Podríamos traducir este
término literalmente como ‘maestro’, añadiéndole el sentido de que adquiere una
‘autoridad’ en la materia, de que es un ‘especialista’ de referencia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-ibvtfTBBSgY/Wf8IP8-OOyI/AAAAAAAACds/vWfTphUcKN0r3ZbUuaZedjlPUIpj3bTBACLcBGAs/s1600/XII%2B4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="239" data-original-width="362" height="263" src="https://3.bp.blogspot.com/-ibvtfTBBSgY/Wf8IP8-OOyI/AAAAAAAACds/vWfTphUcKN0r3ZbUuaZedjlPUIpj3bTBACLcBGAs/s400/XII%2B4.jpg" width="400" /></a> En el judaísmo que
vivió Jesús, ya había ‘maestros’ o ‘masters’ en la Ley judía, la Torah. Todos
se dirigían a ellos, convencidos de que eran ‘autoridades’ en la interpretación
de la Ley. Les escuchaban con admiración y respeto; les obedecían porque la
gente sencilla ponía en ellos la respuesta a sus dudas y descansaban.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b>El evangelio
da un vuelco.</b> Jesús conocía bien esta situación. Él desde pequeño había
oído hablar de estos ‘maestros de la Ley’ y luego, sin duda, en más de una
ocasión los frecuentó y los escuchó. Sin embargo no lo hizo con la sumisión
entregada y acrítica de la mayoría de sus compañeros. Jesús no solo no estaba
de acuerdo con ellos, sino que se enfrentó a ellos y les denunció. El evangelio
de Mateo comienza solemnemente con las palabras de Jesús: «en la cátedra de
Moisés se han sentado los escribas y fariseos». Jesús no rechaza la Ley de
Dios, sino el abuso y la interpretación que unos pocos hacen de ella. Ellos se
consideran «maestros»; Jesús dice, sin embargo, a sus discípulos que no les
llamen «maestros», porque uno solo lo es, Dios. Lo mismo dice con el título de
«padre»: solo a Dios se le debe llamar «Padre»; lo mismo dice del título de
«jefe». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
¿Acaso Jesús propone
una sublevación total de los estamentos sociales? ¿Podríamos pensar que Jesús
anuncia un cambio de esquemas políticos? A lo largo de la historia se han
intentado distintas lecturas en esta línea: Jesús como revolucionario, como
instigador de cambios radicales en la sociedad… La compleja y convulsa vida de
la humanidad y de la Iglesia han ido desvelando que se tratan muchas veces de
lecturas del evangelio interesadas, que parten de prejuicios ideológicos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b>‘Master’ sí,
en discipulado.</b> Recuperamos la imagen del título de ‘master’ que tanto
juego da, en los albores del siglo XXI, en los países de occidente que sueñan
con un futuro prometedor e ilusionante. Siguiendo esta estela, me atrevería a
reflexionar y compartir. ¿Jesús nos propone un ‘master’? La respuesta sería,
‘sí’. La propuesta de Jesús sigue siendo paradójica. Se mueve entre el ‘ya’ y
el ‘todavía no’; entre las ‘expectativas’ que se crean y la ‘realidad profunda’
que encierra. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
Jesús nos propone
que seamos ‘maestros en su seguimiento’; que hagamos el ‘curso del
discipulado’; que nuestra ‘especialidad’ sea la de interpretar y seguir las
huellas por donde él transita. La
sorpresa será, precisamente, esa: que no llamaremos a nadie «maestro», ni
«padre», ni «jefe», porque Dios hará que descubramos que él mismo, Dios, es
nuestro maestro; que Dios es «el Padre del cielo»; que las jerarquías entre
jefes que mandan y subordinados que obedecen desaparecen ante la nueva
realidad: todos somos hermanos en nuestra condición de hijos del Padre de Dios,
de hermanos en el hermano mayor que es Jesús.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
Un deseo final: que todos hagamos este ‘master de discipulado’ tras las
huellas de Jesús.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
Pedro Ignacio Fraile<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-74087545704687417512017-11-04T07:58:00.002+01:002022-08-03T20:33:42.559+02:00SEGUIR A JESÚS O SEGUIR MIS CRITERIOS<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>El don de la vocación.</b> La vocación forma parte esencial de la experiencia bíblica, y por tanto, cristiana. Dios llama (a Abrahán, a Moisés, a Samuel, a Jeremías) y el llamado se ve en la obligación de escuchar o de rechazar. La iniciativa siempre es de Dios. No se trata de una elección fruto de la voluntad humana, sino de una escucha atenta y obediente a la voz de otro. Por eso hablamos de «don» y no de «conquista».</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>La certeza de la vocación.</b> La experiencia religiosa de la vocación cuenta con dificultades. No es evidente. Una de estas dificultades es discernir si la persona llamada escucha sus deseos, sus proyectos, o si escucha la voluntad de Dios en su vida. De ahí que la Escritura insista en que las personas llamadas se resisten. Pero también la experiencia de la vocación aparece unida a la certeza: no es fruto de una imaginación, sino una llamada veraz y directa de Dios que pide una respuesta.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir6uCVhOeTIno7wsPGy80DQ1jIV9a6aXJ-XRh-CC-CS_zoZNmbQvJ9RZst1NEj1GK2KVdGoqznz0Vgq6cRDfFa2jiqI-y4Zes2JDxu_tsCQdeCUh6UZp53myerJHkgV4rboVa13GiCTTc/s1600/Jes%25C3%25BAs+y+discipulado.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="236" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir6uCVhOeTIno7wsPGy80DQ1jIV9a6aXJ-XRh-CC-CS_zoZNmbQvJ9RZst1NEj1GK2KVdGoqznz0Vgq6cRDfFa2jiqI-y4Zes2JDxu_tsCQdeCUh6UZp53myerJHkgV4rboVa13GiCTTc/s400/Jes%25C3%25BAs+y+discipulado.jpg" width="273" /></a> <b>Una vocación universal.</b> Desde un punto de vista bíblico, la vocación se dirige a hombres y a mujeres; a casados como Moisés, a niños como Samuel, y a profetas célibes como Jeremías. A cada uno le pide algo distinto: a Moisés que saque el pueblo de la esclavitud de Egipto; a Samuel que escuche su voz sin miedo a lo que le vaya a pedir; a Jeremías le encomienda una ardua tarea que incluye sembrar y arrancar; construir y derribar. En todos los casos no cumplen la voluntad propia, sino la misión que les encomienda Dios. En todos los casos afecta al misterio del ser humano.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>Jesús nos llama a seguirle.</b> En los evangelios asistimos a una novedad crucial. Jesús llama a sus discípulos a seguirle; como hace Dios en el Antiguo Testamento. Jesús anuncia el Reino de Dios, pero a la vez les pide que le sigan a él. La razón es obvia: Jesús encarna con su mensaje y con su vida el Reino.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
La vocación de los discípulos se repite en los evangelios: llama a Pedro y a su hermano Andrés; llama a Santiago y a Juan. Llama a Mateo y le pide que deje su mesa de recaudador. No podemos entender el evangelio sin pararnos en este comportamiento contrastado de Jesús «que llama»; no es solo una clave de interpretación teológica, sino un comportamiento que nos afecta y condiciona a todos. Jesús me llama a mí y a ti. Jesús nos llama para que le sigamos a él, desde nuestra vida ordinaria, en el quehacer cotidiano. La vocación al seguimiento se actualiza en cada generación y en cada persona.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>Seguimos a Jesús, no a nuestros criterios.</b> El evangelio recoge las resistencias propias de toda vocación: miedo al futuro, inseguridad ante los retos y debilidad humana, comodidad comprensible. Pedro añade otra dificultad: la ideológica. Pedro está convencido de que Jesús es el Mesías, pero un Mesías triunfador. Pedro se siente con la obligación de corregir al mismo Jesús. En una escena sorprendente, Jesús le llega a llamar «Satanás»: entorpecedor, obstáculo, impedimento para su misión.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Jesús le habla muy claro: «el que quiera seguirme». ¿Yo estoy dispuesto a seguir a Jesús?; «que cargue con su cruz y me siga». No podemos poner primero mis expectativas y criterios, y luego negociar el seguimiento. Esa «condición ideológica» es la que puso Pedro a Jesús. Estamos sobre aviso. Tenemos que dar una respuesta.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pedro Ignacio Fraile</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
https://pedrofraile.blogspot.com/<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-4589173068058106272017-11-03T16:39:00.000+01:002017-11-03T16:41:29.961+01:00SABER ESPERAR<div class="MsoNormal">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-DTKCHJoyALY/WfyNVJ6PguI/AAAAAAAACdc/YFzqfwGS6YQbU9Km8V1zHsS_EvgCDq-4ACLcBGAs/s1600/keep%2Bcalm.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="129" data-original-width="124" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-DTKCHJoyALY/WfyNVJ6PguI/AAAAAAAACdc/YFzqfwGS6YQbU9Km8V1zHsS_EvgCDq-4ACLcBGAs/s320/keep%2Bcalm.jpg" width="307" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b style="text-align: justify;">Tiempos recios.</b><span style="text-align: justify;"> Nos tocan vivir «tiempos recios». Esta frase, como
sabe muy bien el lector, no me la puedo apropiar; es de Santa Teresa de Jesús.
Lo que sí podemos decir es que en la historia siempre ha habido «tiempos
recios»; cada sociedad y cada época ha tenido los suyos. ¿Acaso son más
«recios» estos tiempos que los de las distintas persecuciones religiosas donde
se mataba a causa de la fe? ¿Acaso son más recios estos tiempos que los de las
Revoluciones francesas o mexicanas, abiertamente antirreligiosas? ¿Acaso son
más recios estos tiempos que los que llevaron a la Iglesia de nuevo a las
catacumbas en todo el mundo del bloque comunista? Ahora tocan otros tiempos;
para algunos más duros, pues tras la «tolerancia» se esconde la «indiferencia»:
“el mayor desprecio es no hacer aprecio, dice el refrán español”. Para otros
son tiempos de confrontación, de poner en duda y en valor las distintas formas
de expresión religiosa.</span><span style="text-align: justify;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Tiempos de espiritualidad.</b> Lo que sí podemos afirmar es que estamos
viviendo por todas partes un «renacimiento de la espiritualidad». No decimos
renacimiento del «discipulado de Jesucristo» o de «espiritualidad confesante».
Son cosas distintas. Algunos buscan espiritualidad fuera de las tradiciones
religiosas, principalmente el cristianismo. Muchas formas de relajación, de
meditación, de silenciamiento interior solo quieren eso, «paz interior» que no
esté unida a ninguna profesión de fe. El debate hace tiempo que está abierto.
¿Cómo vivimos los discípulos de Jesús, los que vivimos la fe en la Iglesia,
estas nuevas formas de espiritualidad no confesante?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>La espiritualidad necesita tiempo, y sobre todo lentitud. </b>En una de
las muchas obras que retoman este tema, el autor después de criticar la
aceleración en la que vivimos, hablaba precisamente de esto: la verdadera
espiritualidad necesita tiempo y sobre todo lentitud. Precisamente porque la
verdadera espiritualidad tiene que ver con las relaciones interpersonales, hay
que dedicarle tiempo, como se dedica a los amigos. Las relaciones con las
personas son de largo alcance; hay que invertir horas, espacios, escuchas,
serenamientos, novedades, conflictos, diálogos. Lo mismo en las relaciones
espirituales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>La paciencia y la espera como aprendizaje. </b>Hay que tender puentes,
sin renunciar a lo esencial; para nosotros la fe en Jesús como Señor. Uno de
esos puentes que podemos tender lo encontramos en el evangelio</span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">: aprender
a esperar, cultivar la espera. Dios con frecuencia se hace esperar; no porque
juegue con nosotros, sino porque el tiempo es pedagógico. Dios no necesita
dilatar el tiempo de su amor, pero nosotros sí que necesitamos percibir este
amor, de forma lenta, paulatina, progresiva. Dios no tensa la paciencia para
forzar nuestras decisiones, pero sí nos enseña a madurar, a sopesar, a leer
nuestra vida con perspectiva. Sabemos que el encuentro con Dios es seguro; pero
no sabemos cuándo. No podemos apresurarnos, provocar fracasos por nuestra
impaciencia; forzar las situaciones. Nuestra espera debe ser atenta, vigilante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>El tiempo en la historia de la salvación.</b> El sentido del tiempo en
las tradiciones y filosofías religiosas es muy distinto de unas a otras. Las
propuestas religiosas de carácter cósmico proponen un tiempo circular, cíclico,
de eterno retorno. La Palabra de Dios nos propone un tiempo pedagógico, de
esperanza, de futuro. Un tiempo donde las promesas y la confianza son
fundamentales. Un tiempo donde la paciencia no es solo una virtud humana, sino
la forma de esperar la presencia siempre novedosa y siempre sorprendente de
Dios. Un tiempo salvífico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Pedro Ignacio Fraile<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-85945129340771716692017-10-31T09:07:00.003+01:002017-10-31T10:32:02.070+01:00¡BENDITO SEA HALLOWEEN!... PORQUE NOS ESPABILA”<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
No. No me he ido de cabeza. Sé lo
que digo, y además de argumentarlo lo defiendo. ¡Bendita sea la fiesta horrible
de Halloween porque nos está “despabilando” a los adormilados, arrellanados en
nuestra zona de comodidad, atontados por el sopor de una fe sedante y sedada,
cansada, sin chispa, sin gracia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/--D97P4_lyMQ/WfguvgQGwpI/AAAAAAAACcE/Rowc4Y3LwHYDdpJv8Gi2eXZBCmviJDfTQCEwYBhgL/s1600/los-dones-del-espritu-santo-para-nios-8-638.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="638" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/--D97P4_lyMQ/WfguvgQGwpI/AAAAAAAACcE/Rowc4Y3LwHYDdpJv8Gi2eXZBCmviJDfTQCEwYBhgL/s320/los-dones-del-espritu-santo-para-nios-8-638.jpg" width="320" /></a>No es la primera vez que sucede, ni
será la última. Muchas veces las personas reaccionamos “cuando se nos comen el
pan”, o “cuando nos tocan lo más sagrado”, o cuando “vemos que se nos está
yendo de las manos”. Algo así pasa con la fiesta de Halloween que está
desplazando, o al menos le lleva mucha ventaja en los últimos años, a la de “Todos
los Santos”. La primera viene con la frescura de los niños que empujan; con el
atractivo de la fiesta: una buena excusa para salir de casa y darle alegría al
cuerpo. Tiene la fuerza arrolladora de lo nuevo (al menos en la cultura
tradicional católica de España). Por el contrario, la fiesta de Todos los
Santos es “arcaica”, “casposa”, “católica”, “tradicional”, “está superada”…
pueden decir sus detractores. Pero nosotros, qué decimos o qué podemos decir.
Por lo pronto podemos decir que Halloween es una fiesta que no tiene nada que
ver con la fe cristiana, y que además cultiva una visión sobre el ser humano
contraria al cristianismo. Argumentos, que siempre son necesarios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-u6bzPmLqHes/Wfgu3DGcZJI/AAAAAAAACcE/7MlDK4lKas8oRVXA_53j1W07AsBWyLQYACEwYBhgL/s1600/1509432932_282171_1509433210_noticia_normal_recorte1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="913" data-original-width="1600" height="182" src="https://1.bp.blogspot.com/-u6bzPmLqHes/Wfgu3DGcZJI/AAAAAAAACcE/7MlDK4lKas8oRVXA_53j1W07AsBWyLQYACEwYBhgL/s320/1509432932_282171_1509433210_noticia_normal_recorte1.jpg" width="320" /></a>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><b>Belleza contra fealdad.</b> La fiesta
de Halloween exalta la fealdad, la corrupción, lo negro, la sangre… El ser
humano es materia putrefacta. Por el contrario, la fe cristiana nos
recuerda nuestra belleza inscrita en el corazón de todo ser humano: hemos
sido creados por amor, a imagen y semejanza de Dios. Somos “bellos”,
aunque el pecado se haga presente en nuestra vida; pero el pecado no anula
ni destruye esta belleza.<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><b>Esperanza contra desesperanza.</b> La
fiesta de Halloween es la fiesta de la muerte. Los muertos reviven, pero
son muertos. El destino del hombre, dice, es la muerte y el olvido. La fe
cristiana en su fiesta de Todos los Santos nos habla de Vida eterna, de
Resurrección, de esperanza. No una esperanza como ilusión que nace de la
carencia humana, sino una esperanza que nos ha ganado Cristo por su
Resurrección.<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><b>Providencia contra destino.</b> La
fiesta de Halloween habla de brujas, de fantasmas, de muertos que deben expiar
culpas no perdonadas. Es la consecuencia de un destino cruel del que no te
puedes separar. La fe cristiana habla de un Dios providente, que nos
acompaña con amor; que nos da libertad, que sufre en nuestras decisiones
equivocadas y que nos espera con ternura. <o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><b>Santidad contra demonización.</b> La
fiesta de Halloween va acompañada de diablos y demonios que nos recuerdan
un futuro de ‘fuego’, de ‘condena’. La fiesta de Todos los Santos nos
habla de Salvación, en Dios, por Jesucristo. Dios es el Santo, y nosotros
estamos llamados a participar de esta santidad. No estamos llamados a la
condenación.<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><b>Alegría contra miedo.</b> La fiesta de
Halloween ensalza el miedo, el susto, la angustia, el desasosiego, el
pavor y temblor. La fiesta de Todos los Santos ensalza la alegría
cristiana que nace de la esperanza que tenemos en Cristo. Un cristiano
triste es un triste cristiano.<o:p></o:p></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
Queridos
amigos lectores, Halloween ha venido para quedarse; pero ha venido también, sin
que lo sepa y sin que quiera, para ‘espabilarnos’ a los adormecidos y bien
servidos cristianos, que parece que no sabemos ni en qué creemos ni en qué
esperamos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
Feliz día….
¡de Todos los santos!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
Pedro Ignacio
Fraile Yécora<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
31 de Octubre
de 2017, Víspera de la Solemnidad de Todos los Santos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-85944792487417199192017-10-26T10:41:00.001+02:002017-10-26T10:49:39.126+02:00CONVERSACIONES CON JOSÉ LUIS ALDEA: HALLOWEEN NOS CAMBIA AL HOMBRE<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BmUhi34vOtg/WfGfv3fwotI/AAAAAAAACZU/2SRyLpV1VeMXnbQB5uwlfLBnDMMHOXROwCLcBGAs/s1600/Decorazioni-Halloween.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="419" height="286" src="https://1.bp.blogspot.com/-BmUhi34vOtg/WfGfv3fwotI/AAAAAAAACZU/2SRyLpV1VeMXnbQB5uwlfLBnDMMHOXROwCLcBGAs/s400/Decorazioni-Halloween.jpg" width="400" /></a><i>Quiero, en primer lugar y ante todo, dejar claro que el ejercicio
literario que sigue lo hago desde el cariño a José Luis y desde la fe en la
Resurrección. No pretende ser una 'conversación ficticia' banal ni muchos menos ridícula u ofensiva. No quiero aumentar el dolor, sino darle sentido desde la fe en la Resurrección. En mi artículo sobre la muerte de José Luis Aldea, decía que era un conversador
infatigable, agudo y provocador sobre temas de fe y de Iglesia, desde su
condición de sacerdote católico. Ahora, que ya está en las manos de Dios, sigo imaginando
una conversación con él; en este caso sobre eso que llaman Halloween, que ha
desplazado de forma contundente ¿e irremediable? a las fiestas cristianas de “Todos
los Santos” y de la oración por los “Difuntos”. La conversación (ficiticia)
podría haber sido así.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Pedro.</b> ¿Te das cuenta, José Luis, de cómo se nos han comido el pan
sin que nos demos cuenta?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>José Luis.</b> ¿De qué hablas? Hay tantas cosas en las que nos ganan la
partida.. ¿a qué te refieres?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Pedro.</b> A esa fiesta de Halloween. No lo digo solo porque sea una
importación extranjera, una fiesta sajona, que viene de Irlanda pasando y
recreada en los Estados Unidos, que se ha metido en nuestras vidas sin permiso,
sino por lo que supone en nuestra cultura.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>José Luis.</b> Ya. Esa es la condición española, nos falta criterio; a
veces, solo porque venga de fuera, es suficiente. Parece que porque sea
norteamericana, va a ser mejor, como si fuera una cultura superior. No
aprendemos. Aparte de cierto complejo de inferioridad cultural.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Pedro.</b> A mí lo que me molesta no es solo que sea un motivo
comercial, para vender más, sino que hasta los ayuntamientos la fomenten. No se
dan cuenta de que lo que promueven es una nueva forma de ver al ser humano. Nos
cambian nuestra ‘antropología’<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>José Luis. </b>Ja, ja
(se ríe). ¿Y de eso te sorprendes? El ser humano está en manos de todos, de los
comerciantes, de los políticos, de los filósofos; también de los curas. Todos
hablan de él y todos pretenden saber qué es lo que quiere y qué es lo mejor
para él. Eso sí, por lo general venden una ‘trivialización’ del ser humano, no
se meten a fondo en su misterio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Pedro.</b> Ya, José
Luis, su misterio. La ‘fiesta de Halloween’ es una fiesta de los ‘muertos
vivientes’, de los ‘zombis’. Reducen el ser humano a carne, a carne que da
miedo, a carne fea, sin futuro… Parece una fiesta de la fealdad, de la
corrupción, ¿eso es el ser humano?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>José Luis.</b> El ser
humano es misterio. Te lo digo porque lo sé, del verbo «saber», por
experiencia. No interesa que nadie se pare a preguntar sobre la suerte de las
personas, sobre su historia, sobre su belleza, sobre sus proyectos, sobre sus
tragedias… La fiesta de Halloween reduce la condición humana mortal a figuras
terribles feas que asustan. Ese… no es el hombre. Al menos el hombre ‘creado a
imagen y semejanza de Dios’, que decís los teólogos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Pedro.</b> Ya. En
teología hablábamos del hombre como sujeto libre, como protagonista de su
destino, como forjador de futuro… también
como sujeto de contradicciones y de pecado… Los de Halloween o bien lo desconocen,
o lo desprecian, o las dos cosas. O peor aún, lo quieren cambiar. Quieren que
cambiemos la imagen del hombre ‘creado a imagen de Dios’, en quien ponemos
nuestro único espejo en el que mirarnos, y nuestro futuro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>José Luis.</b> Pedro,
Pedro, tú siempre tan crédulo. ¿De verdad alguna vez has pensado que la
sociedad se ha tomado en serio la condición del hombre, su tragedia y su destino final en Dios? Eso se
queda para unos pocos. Para la mayoría la condición humana es seguir esa
secuencia: nacer-crecer-reproducirse y morir. E es el ciclo completo, y no hay
más.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Pedro:</b> Ya; es
verdad. Pero yo no me resigno. Yo sigo creyendo en la grandeza de cada persona,
de cada ser humano, en su presente y en su futuro. Yo sigo creyendo que no hay ‘necrópolis’,
ciudades de los muertos, sino ‘cementerios’ (dormitorios) en espera de la
Resurrección.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>José Luis.</b> Pedro,
tú siempre has pecado de ser muy ‘confesional’ y muy ‘confesante’. Eso que
dices está muy bien, pero ¿se lo cree la gente, nuestra gente?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Pedro.</b> Es verdad.
Para muchos la farándula que se crea en torno a Halloween es un antídoto para
no pensar en la verdadera condición que a todos nos afecta. Es mejor hacer
chanza y broma y no pensar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>José Luis.</b> No sufras
por eso, Pedro. Sufre por la gente que sufre y sufre por esta Iglesia nuestra que
tiene un mensaje precioso de vida en Jesús Resucitado, y que no termina de ver
el camino para exponerlo con fuerza y atractivo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Pedro.</b> Un abrazo
y hasta la próxima conversación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>José Luis.</b> Un
abrazo para ti y los tuyos.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Solemnidad de Todos los Santos de 2017<o:p></o:p></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-38356011483132278322017-10-24T10:00:00.003+02:002017-10-24T10:00:57.480+02:00LA TRAMA OCULTA DE ADA COLAU: ALMAZÁN, LAINEZ, LUTERO Y BARCELONA<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Gv6ydLQC-yc/We7x7VY1EQI/AAAAAAAACZA/k4q1w6DcdYEnNtWpYN3X0_ToJ1mQYYdvQCEwYBhgL/s1600/Not%25C3%25ADcia-500-anys-1024x578.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="1024" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-Gv6ydLQC-yc/We7x7VY1EQI/AAAAAAAACZA/k4q1w6DcdYEnNtWpYN3X0_ToJ1mQYYdvQCEwYBhgL/s400/Not%25C3%25ADcia-500-anys-1024x578.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel anunciador de la celebración de la reforma luterana en Barcelona</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nunca escribo con ánimo de
chunga. Por eso, porque nunca lo hago, no sé. Pero esta vez, como dicen los
castizos… ‘me la han puesto a…’ Resulta que en este año se celebra, por lo
menos en Alemania, los 500 años de la reforma protestante de Lutero. Es un
acontecimiento que está pasando sin pena ni gloria en el solar hispano.
Probablemente porque el problema que tenemos ahora mismo encima de la mesa es
de mayor calado, dificultad y trascendencia que esta celebración. Pues bien: el
Ayuntamiento de Barcelona ha decidido celebrarlo, como muestra el cartel de la
foto. Yo no le di más importancia. Alguien lo ha propuesto, otros lo han creído
conveniente o incluso necesario, por lo que tiene de <i>snob</i> y provocador en una ciudad laica, me dije,…... y ya está.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por esas casualidades que tiene
la vida, llegó a mis oídos que la famosa Ada Colau, la actual alcaldesa de
Barcelona, era de ascendencia oscense y soriana. En efecto; no hubo más que
bucear en las nuevas enciclopedias digitales para confirmar la noticia: su
padre proviene del pirineo oscense, y su madre proviene de Almazán, provincia
de Soria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-gqIvoeApDBE/We7yClB15PI/AAAAAAAACZA/OLP9cr5OMqszjcKeT3IYiHFtyd2uadNiwCEwYBhgL/s1600/LAINEZ.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="780" height="307" src="https://2.bp.blogspot.com/-gqIvoeApDBE/We7yClB15PI/AAAAAAAACZA/OLP9cr5OMqszjcKeT3IYiHFtyd2uadNiwCEwYBhgL/s400/LAINEZ.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estatua de Diego Lainez, jesuita, en Almazán </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La memoria sirve para muchas
cosas. A veces guardas datos o informaciones que están ahí, como esperando que
llegue el momento de darles uso. En una de estas me vi, cuando recordé que en
la plaza mayor de Almazán se levanta un monumento… ¿a quién? A uno de LOS
LÁTIGOS DE LA REFORMA PROTESTANTE, una estatua dedicada a DIEGO LAÍNEZ, jesuita
nacido en la villa soriana, que brilló en el Concilio de Trento. Concilio que
se convocó para responder a las radicales propuestas y a la secesión (esta
palabra ahora la entendemos mejor) del fraile agustino de Alemania, Lutero.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando me di cuenta de la
asociación de ideas, no pude dejar de reírme. Seguro que es pura casualidad,
pero ¿no es chusco que Ada Colau, descendiente de la villa de Almazán, donde
nació uno de los teólogos que hizo frente de forma brillante a Lutero, sea la
que apruebe los actos conmemorativos del luteranismo? Cuanto menos chocante…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si mi memoria no falla, el luteranismo
quiso arraigar en España. En Valladolid no tuvieron éxito, pues Felipe II lo
impidió de forma contundente, represiva diríamos hoy. Otro foco de luteranismo
en España estuvo en Sevilla, donde dos clérigos católicos se pasaron a la
reforma protestante, pero nos dejaron como herencia la Biblia de ‘Reina-Valera’.
A la sazón los padres Jerónimos, Casiodoro Reina y su amigo Cipriano de Valera,
ambos pacenses, del monasterio sevillano de Santiponce. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Valladolid y Sevilla, sí, pero
¿Barcelona? La soriana Ada Colau hace memoria de su paisano Diego Laínez,
promoviendo la celebración de Lutero en Barcelona. Como decía mi padre, <i>maiora videbis</i>! (¡cosas más grandes
tienes que ver!)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pedro Ignacio Fraile Yécora <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
24 de Octubre de 2017<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-78759866409916338402017-10-24T09:03:00.004+02:002017-10-30T16:04:55.450+01:00IN MEMORIAM: José Luis Aldea Garicano, sacerdote.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>"Tenemos que
hablar de muchas cosas, compañero del alma, compañero"<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
El verano nos trajo, con el calor plomizo y
sofocante, la noticia de que José Luis estaba enfermo, muy enfermo. Le habían
detectado un tumor cerebral. La sangre
se nos quedó helada, el rictus de los labios desapareció como por encanto.
Tenemos ya una edad lo suficientemente madura como para saber que se nos
anunciaba la antesala inmediata de la muerte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Con José Luis me unían muchos recuerdos, muchas
experiencias compartidas, muchas horas de conversación. Primero en el Seminario
Menor de Tarazona; luego en el Seminario Mayor de Tarazona (calle Ávila); luego
como profesores en el Seminario de Tarazona, luego en su pueblo, en Fuentes de
Jiloca, y también en Mallén… y también en Zaragoza. Digo que teníamos muchas
horas de conversación… y las que nos faltaban. José Luis era un gran
conversador. Más que listo, agudo; más que sesudo, brillante; más que erudito,
provocador. Le gustaban las cuestiones difíciles. Esos campos de batalla en los
que muchos huyen, porque no saben qué decir. Él se encontraba a gusto en el
debate inteligente, en la búsqueda de la verdad, en la diatriba que busca
esclarecer lo oscuro. No le daba miedo nada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha0ICgP_CKG5iRO1qEyqDpiASxcCBG1BfKRUPIFxFxflH0lmg8zm6eSP19Ni7S3SsLYQJp97iCUE2pa_3mloobZQIKSxPug7QwjFHW1sn5zzHtsq8RWHCF4YsnacqQc6_5YBxNd1DX13c/s1600/22688072_565338173813383_6364081486507745715_n.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha0ICgP_CKG5iRO1qEyqDpiASxcCBG1BfKRUPIFxFxflH0lmg8zm6eSP19Ni7S3SsLYQJp97iCUE2pa_3mloobZQIKSxPug7QwjFHW1sn5zzHtsq8RWHCF4YsnacqQc6_5YBxNd1DX13c/s1600/22688072_565338173813383_6364081486507745715_n.png" /></a>Como hombre de fe, la vivía al estilo unamuniano;
como un don que se rebela; como una lucha consigo mismo, con la Iglesia, con la
verdad… Quizás porque teníamos muchas cosas en común, cada vez que emprendíamos
una conversación, acabábamos hablando del Dios en el que creemos y en el que no
creemos; de la Iglesia como lugar de vida pero también de cansancio, de peso de
una historia que nos supera… y que es nuestra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
José Luis estaba en las fronteras. Siempre había
sido ese su sitio. No le gustaban las retaguardias. Siempre lúcido, a la vez
que crítico, ponía ese punto de sal necesario para sazonar los buenos platos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Te nos has ido muy joven, porque cincuenta y tres
años son pocos años. Bueno, para el ser humano, ni cincuenta, ni tampoco
sesenta u ochenta… ¡es tan grande el misterio que encerramos en nuestras pobres
carnes! ¡Es tanto lo que podemos amar, sufrir y esperar, que nunca unos pocos
años de vida pueden hacer justicia con nuestra auténtica valía! Solo Dios puede
hacer justicia cuando, en nuestra corta peregrinación por el mundo, nos tenemos
que despedir. Solo Dios nos puede decir: tú eres único para mí, tú eres mi
querido hijo amado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Esa es nuestra esperanza: el amor misericordioso de
Dios. Esa es nuestro consuelo, saber que no estamos en manos de un destino
cruel que se ríe de nuestra pequeñez, sino que Dios hace grande y valiosa
nuestra pequeña historia. Ese es nuestro consuelo: saber que nos volveremos a
«encontrar» en Dios, porque Dios es nuestro «encuentro».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Amigo José Luis. Disfruta de la fe que ya no se
cree, sino que se vive… porque en el cielo, usando las palabras de uno de tus
poetas, que también lo es mío, Miguel Hernández, «tenemos que hablar de muchas cosas, compañero del
alma, compañero»<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
20 de Octubre de 2017<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pedro Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-52550591681429991692017-09-27T10:45:00.001+02:002017-09-28T19:02:11.562+02:00ANTONIO Y SATU EN LA IGLESIA, CON LA IGLESIA DE JESÚS<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ojBDdx1z0I83a60YqqBgbTf1B1GoEaWK3FuzLtfEXlm_RGnluSb_2HxD6h1DaZg2dP6IIei791jIWyv0aJRyj_9n5mNzluYsQOs3vMoEoGSZHrRhts2laNPeAH8Mu-_N_fmuSB24bGk/s1600/Antonio+y+Satu%25C3%25A9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ojBDdx1z0I83a60YqqBgbTf1B1GoEaWK3FuzLtfEXlm_RGnluSb_2HxD6h1DaZg2dP6IIei791jIWyv0aJRyj_9n5mNzluYsQOs3vMoEoGSZHrRhts2laNPeAH8Mu-_N_fmuSB24bGk/s400/Antonio+y+Satu%25C3%25A9.jpg" width="400" /></a>Supongo que para la mayoría de
vosotros, los que leéis estas líneas, esta foto no dice nada. Dos ‘blancos
europeos’ con una familia de ‘inditos’. Sin embargo a mí esta foto me dice
mucho.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Esta foto me dice que son dos
curas aragoneses. Antonio Martínez, el barbudo, es de Teruel, la ciudad mudéjar
que “también existe”. José Antonio Satué, ‘Satu’ para los amigos, es de Sena,
de la provincia de Huesca. Como canta el grupo aragonés Amaral, «son mis amigos…»<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Me dice que los dos son alumnos
del CRETA (Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragón); allí compartimos
ratos de estudio, de clases, de hacer amigos de los buenos. Los dos listos, muy
listos. Los dos enamorados del evangelio de Jesús. Los dos con ‘finezza’ para
oler por dónde va la Palabra de Dios. Y con agudeza para llegar hasta sus
últimas consecuencias. Antonio con ímpetu y poderío aragonés; José Antonio con
humor aragonés (en Aragón a este humor inteligente, que acierta y pone el dedo
en la llaga, pero que no hace daño, se llama «somarda»). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Esta foto me dice que los dos
llevan a su tierra en el corazón, pero que no son ‘cortos de mira’, que no se
quedan en el cruce de las carreteras de sus pueblos. Ellos son de pueblo, del
pueblo, de «sus pueblos», pero no son «pueblerinos» (que es un término feo y
peyorativo). Su corazón es grande y sus ganas de vivir son muchas, con todos,
con toda la humanidad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Me dice que la Iglesia es grande
y pequeña. Satu está al servicio de la Iglesia en una encomienda en la Santa Sede,
en la Ciudad del Vaticano; y sabe que la Iglesia está formada por la gran
humanidad que ama a Dios, que pone en su corazón a Jesús, y que vive con pasión
la vida diaria. Antonio está al servicio de los pobres en la Iglesia de
Ecuador. Dejó las frías y altas tierras de Teruel para adentrarse en el corazón
de América y compartir su fe en Jesús con los pobres de allí.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La Iglesia no es lo que nos
cuentan esas películas que ponen por las teles de todo el mundo, con monseñores
bien peinados, de aviesas intenciones, y de pensamiento ruin. La Iglesia no es
ese conjunto de ancianos de otra época, casposos y cascarrabias, con ganas de
amargar la vida. La Iglesia es la comunidad de creyentes en Jesús, que viven el
día a día, allí donde estén, con los pobres y con los que trabajan con honestidad;
con los limpios de corazón y con los coherentes en medio de todo; con los que respetan
y con los que escuchan sin argumentos falaces y retorcidos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Antonio y José Antonio, maños,
curas, amigos. Un fuerte abrazo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pedro Fraile</div>
<o:p></o:p>Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-26495390107561083652017-09-13T17:14:00.002+02:002022-08-03T20:37:52.477+02:00LA FE CRISTIANA CON CRISTO, EN CRISTO Y POR CRISTO. QUÉ QUEDA, QUÉ NOS QUEDA.<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mañana es ‘la fiesta del Cristo’.
Así la llamaba mi abuelo Paco, que nació tal día; se arreglaba con la muda de
los domingos y se iba a la Misa Solemne. En Tarazona, mi ciudad natal, se
celebra el ‘Santo Cristo de la Venerable Orden Tercera’, recuerdo de la otrora presencia
de los franciscanos en la ciudad. Volvamos a las palabras de mi abuelo: «fiesta
del Cristo». No decía «de Jesús»; menos aún «de Jesús de Nazaret», que
probablemente le hubiera sonado a palabras raras. Luego, su nieto, el que esto
escribe, habla más del «Jesús histórico», del «Jesús Galileo» de Nazaret, sin
dejar hablar por ello del «título» que profesa gozoso en la fe: «Cristo» es el «Mesías»,
el «Ungido por Dios». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mañana en muchos pueblos de España,
muchos de ellos en zonas, barrios, aldeas, pueblos donde vivieron hace cinco
siglos los moriscos, se celebra con alegría esta fiesta «cristiana» como su
mismo nombre indica. Vayamos al grano: ¿fiesta de Jesús o fiesta del Cristo?
¿Es lo mismo? ¿Da lo mismo?<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-hvwa538i1RQ/WblLV_0C9MI/AAAAAAAACXc/pPgkipa60hoxCnl5ixwrajgNR_LP3gVPACLcBGAs/s1600/10919030_695613287216392_2822829135980767268_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="843" data-original-width="640" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-hvwa538i1RQ/WblLV_0C9MI/AAAAAAAACXc/pPgkipa60hoxCnl5ixwrajgNR_LP3gVPACLcBGAs/s320/10919030_695613287216392_2822829135980767268_n.jpg" width="242" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Parece que en nuestra sociedad
se vive una dicotomía; algo así como un desdoblamiento en el sentimiento
religioso. Jesús, el personaje de la historia, el judío galileo, el iniciador
de un movimiento religioso, parece que solo ocupa el interés de unos cuantos
académicos (cristianos o no, creyentes o no…) que escriben incesantemente sobre
su figura. Salvada la cuestión de su existencia, de la que nadie sensato duda
(menos un periodista que aún la semana pasada se lo preguntaba como si fuera la
‘pregunta del millón’ a mi párroco en una entrevista); salvada, digo, la
certeza de que existió y de que tenemos accesos (en<o:p></o:p></div>
plural), más que
suficientes para dibujar un esbozo creíble y sostenible de su vida, su obra y
su mensaje… surge la pregunta realmente importante: ¿y a mí qué?, ¿qué me dice
Jesús?, ¿cómo repercute en mi vida, dos mil años después?, ¿solo porque hubiera
sido una ‘buena persona’ justa y honesta, me aporta un ‘plus’ de vida, de
felicidad, de plenificación que otros no pueden dar?, ¿se le puede rezar al
«hombre Jesús»?<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Esta es la pregunta. Conozco
muchas personas que pueden «saber cosas» acerca de Jesús; puede que hasta que
les caiga muy bien: «fue justo, honesto, libre etc.»; pero cuando necesitan
hacer frente a las grandes cuestiones vitales (el sentido de la vida, cómo
afrontar el dolor y la muerte, la propia identidad y singularidad personal…),
entonces muchos de ellos no apelan a Jesús, sino que se refugian en la
filosofía, en la cultura, en las espiritualidades orientales no personales, en
el espiritismo… Hay un «ruptura» real entre saber cosas acerca de Jesús y
vivirlo como alguien significativo en la vida personal, espiritual, creyente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Los que leéis estas líneas sabéis
que esto es así, y que se ha planteado desde hace mucho tiempo. No podemos
separar a Jesús del Cristo. De hecho la fe de la Iglesia profesa a «Jesucristo»
(Jesús es el Cristo). No podemos separar al Jesús que anduvo por Galilea
anunciando el Reino, del Jesús que llevaba a cumplimiento el plan de salvación
de Dios. No podemos separar su muerte (violenta, a manos de los romanos), del
sentido que él mismo le dio le dio como plenitud del Siervo de Dios (Siervo de
Yhwh) que asume sobre sus hombres la
condición humana, desde el perdón. No solo decimos que Jesús fue «un hombre
genial, descomunal», sino que «nos amó hasta el extremo», confesamos con san
Pablo que «me amó y se entregó por mí»; unidos a toda la Iglesia cantamos «por
tu cruz y resurrección, nos has salvado, Señor». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Así es. No separamos Jesús del
Cristo, si bien en una correcta investigación científica es lícito y necesario
no confundir torpemente los «datos» , objetivos y revisables, que conocemos por
la historia social de Palestina en el siglo I, con la confesión de fe que brota
de la acogida humilde y sincera como «don» del Espíritu Santo. En la Eucaristía
proclamamos «Por Cristo, con Cristo, en Cristo…».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mañana, muchas iglesias de
nuestros pueblos, barrios, ciudades, aldeas, ermitas… se llenarán en misas
solemnes y en procesiones porque es la «fiesta del Cristo». Cientos, mils de
personas, harán gran fiesta. Una pregunta, sin mala intención… ¿qué supone para
mí, creer en Jesucristo? ¿Qué aporta a mi vida y cómo ilumina mi cansado
caminar? ¿Cómo es capaz de darme esperanza para vivir en plenitud? Sin separar
lo que no se puede separar, siguiendo como discípulo a Jesús y confesándolo
como Señor. Un deseo: que mañana todos dediquemos un rato a «orar» a Dios «por
medio» de Cristo, «unidos con» Cristo, y «en» la persona de Cristo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pedro Ignacio Fraile<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
https://pedrofraile.blogspot.com/</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-9974263301504325972017-09-12T11:01:00.002+02:002017-09-12T12:56:56.714+02:00TAREA, CANSANCIO, FATIGA… Y ESPERANZA<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La condición humana es así. La
vida conlleva el cansancio y la fatiga «por el peso de los días». Jesús lo dice
con otras palabras: «a cada día le basta su afán». A cada jornada vivida le acompañan,
de forma inexorable, los éxitos luchados, los momentos disfrutados, los
proyectos inacabados y una sensación de ligereza, de paso, de finitud de la que
no podemos escapar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La vida es compleja y dura.
¿Ponemos ejemplos? En estas últimas semanas, finales de agosto y comienzos de
septiembre de 2018, sin ir más lejos, hemos vivido la doble destrucción imparable
de dos huracanes seguidos en el Caribe y de un terremoto en la costa del
Pacífico de México. La madre tierra se estremece y el ser humano se descubre
como muy pequeño, impotente, muy frágil…. No puede casi nada…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-v52bU2aXiBU/WbeidzjrsxI/AAAAAAAACXM/kFyq8Wt-q6E1wqNZPyhIxHVND8tYCu3OACLcBGAs/s1600/Fotolia_56126632_Subscription_Monthly_XL-e1477316437158.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="1020" height="266" src="https://2.bp.blogspot.com/-v52bU2aXiBU/WbeidzjrsxI/AAAAAAAACXM/kFyq8Wt-q6E1wqNZPyhIxHVND8tYCu3OACLcBGAs/s400/Fotolia_56126632_Subscription_Monthly_XL-e1477316437158.jpg" width="400" /></a>Otro ejemplo de esta sensación
de cansancio en la debilidad: miramos la locura del dictador coreano y la
amenaza de respuesta inmediata del no menos desquiciado presidente americano.
¿Unos y otros nos condenarán a una violencia y destrucción sin límites?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Más ejemplos, estos más
cercanos. Por una parte el atentado yihadista en el corazón de Barcelona. Se
desatan las «cajas de pandora» de todos los monstruos a los que tememos. ¿Qué
va a ser de nosotros? ¿Nos espera, de ahora en adelante, un futuro que no
controlamos sometidos a la constante amenaza de unos asesinos? ¿Ese es el
futuro de la humanidad, al menos en nuestro plácido occidente? La «sociedad de
bienestar», que añoramos como nuevo Edén, se tambalea ante la amenaza de la
violencia inc<o:p></o:p></div>
ontrolable.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
En esta cercanía que vivimos,
España está asistiendo entre incrédula e impotente, a un paso en la historia que,
digan lo que digan los políticos, ellos mismos no controlan. No es solo que una
parte de España se independice, no; la realidad es que España dejaría de ser España
para ser otra cosa, ¿el qué? A mí me preocupan las historias personales, pues
la «gran historia», para los que nos gusta leerla y estudiarla, nos revela los
continuos cambios y mutaciones a través de los siglos. ¿Qué va a ser de muchas
personas que ven con temor un futuro incierto? Fatiga, cansancio… peso de los
días; las frustraciones que se asoman, la inquietud imposible de parar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por añadir un punto más de
cansancio a la ardua tarea de estar vivo en esta historia, no puedo por menos
traer al papel la visita que hice ayer por la mañana a un amigo al que han
diagnosticado un tumor cerebral. Al salir solo pude comentar: «no conocemos qué
futuro nos depara. Si lo supiéramos, viviríamos de otra forma»… ¿o quizá no?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La primera tentación a la que
nos enfrentamos es el derrotismo: «no se puede hacer nada«, «disfruta pacíficamente
de lo que tienes ante tus ojos», como si al estilo del bíblico Eclesiastés, la
solución estuviera en un «carpe diem» <i>modigerato</i>.
La segunda tentación es el determinismo o fatalismo, muy del gusto de la
cultura moderna, si bien hunde sus raíces en el pasado de la humanidad: «no
intentes cambiar nada, porque no puedes. Todo ya está escrito». La tercera
tentación, insoportable en sí misma, es la de la desesperación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
¿Qué decimos los que decimos que
somos creyentes? ¿Cómo ilumina la fe esta tarea vital, este cansancio y fatiga por el
peso de los días y de los acontecimientos, nuestro caminar cotidiano? Hace unos
dos años un sacerdote ruandés, que estaba preparando su tesis doctoral en teología en Barcelona, que había escapado a
las matanzas de su tribu por las tribus enemigas vecinas; que había sido
«refugiado» con sus familiares en la selva africana; que había experimentado la
mínima línea divisoria entre la vida y la muerte violenta siendo muy niño, me
decía: «el mensaje que podemos transmitir los cristianos, es el de la
esperanza. Nosotros tenemos esperanza; cosa que no puede aportar este mundo». Cansancio
y fatiga sí… pero con esperanza.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pedro Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
12 de Septiembre de 2017<o:p></o:p></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-85450198545071312662017-09-05T10:50:00.001+02:002017-09-05T10:50:25.533+02:00TERESA DE CALCUTA Y LADY DI: “LA SANTIDAD NO ES GLAMOUROSA”.<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
El
subtítulo de este artículo no es mío. Se lo he robado, sin su permiso, a mi
amigo Pedro. Lo hago porque es un título soberbio, definitivo, de esos que
deberían pasar a los anales de las frases acabadas, logradas, ajustadas.
Inteligentes a la vez que provocadoras y profundamente verdaderas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
El
día 31 de Agosto moría en extrañas circunstancias (cada uno que piense lo que
quiera), Lady Di. Llevamos varios días viendo cómo todas las cadenas de televisión
le dedican reportajes, documentales, ‘investigaciones’, películas etc. Lady Di
tiene un título que vende: ‘La princesa del pueblo’. Su amigo Elton John le
dedicaba una canción preciosa, “Candle in the wind”, de las más bonitas que ha
escrito. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/--MiHfhnyQfw/Wa5lAN9F8iI/AAAAAAAACW8/6UXDXGdehH4SOjv98FpxdpXFpM2XItoHwCLcBGAs/s1600/865d9ace5a67343f6b781a3061d1fa34.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="236" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/--MiHfhnyQfw/Wa5lAN9F8iI/AAAAAAAACW8/6UXDXGdehH4SOjv98FpxdpXFpM2XItoHwCLcBGAs/s400/865d9ace5a67343f6b781a3061d1fa34.jpg" width="266" /></a> El
día 5 de Septiembre, del mismo año, moría Teresa de Calcuta. Una monja
albanesa; sí, sí, de Albania. Ese país del que nadie sabe casi nada. Ese país
de los Balcanes que bajo el yugo comunista se intitulaba oficialmente como ‘ateo’:
en Albania todos eran ateos… o eso decían. Madre Teresa, de una minoría entre
las minorías albanesas; católica en medio de musulmanes y de ortodoxos. Pero
eso mismo l<o:p></o:p></div>
e hizo entender el mundo de otra forma, un corazón grande y amplio, sin
encorsetamientos, y eso mismo le hizo valiente y fuerte.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Dos
mujeres. Las dos muy famosas. Dos historias distintas. De Lady Di sé muy poco,
lo que dicen los grandes titulares y poco más. ¿Fue feliz en su vida y en su
matrimonio? ¿Necesitaba salir de las rejas asfixiantes del Palacio? Lady Di
quiso acercarse al pueblo, y buscó a la gente sencilla. En varios de estos
encuentros se cruzó con Teresa de Calcuta. ¿De qué hablaron? ¿Qué se decían
estas dos mujeres? Las fotos delatan cierta simpatía mutua, no sé si cierta
complicidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Santa
Teresa de Calcuta, en línea de continuidad con Santa Teresa de Jesús, vivió su
propia conversión dentro de la Iglesia Católica; sin abandonarla. Dejó atrás la
congregación a la que pertenecía, para hacer su propio camino de discipulado.
Se fue con los más pobres de los pobres. Ese es el camino de los santos. La
santidad no es glamourosa. Los pobres son personas, que no tienen nada, ni
gustan a nadie, ni nadie se ocupa de ellos. En todo caso los pobres estropean
las fotos y molestan en las fiestas y en los tinglados. Los pobres sobran. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Hay
una diferencia importante entre ellas. Lady Di era una ‘diva del papel couché’,
aunque fuera una princesa triste. Vestía bien y marcaba tendencia; aún se
conservan sus mejores vestidos en un museo de la familia. Además al gran
público gustaba esa ‘protesta juvenil’ entre sabida y ocultada de sus huidas de
palacio. Era una ‘princesa rebelde’ que no seguía los duros protocolos de la
corte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Por
otra parte Teresa de Calcuta tenía un problema muy grande. ¡Era una monja
católica que apoyaba en todo a la Iglesia! Eso muchos no se lo perdonaron. Un grupo español de música punk cantaba en su estribillo: La Madre Teresa... no nos interesa! Ser ‘monja oficiliista’, no gustaba a la gran
prensa; así vivió y así falleció, fiel a la Madre Iglesia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Las
dos murieron con quince días de diferencia. Diana en un carrera loca de coches
- ¿perseguida? - en la noche parisina con un millonario acompañante; ¿alguna
vez sabremos la verdad? Teresa de Calcuta con sus pobres; desgastada, pobre y en
silencio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A
los veinte años de la muerte de ambas (1997-2017), ¿a quién dedica la prensa su
recuerdo y sus titulares? Signo inequívoco de la frivolidad reinante. Vende más
la tragedia de una princesa que el camino humilde y pobre de una discípula de
Jesús, fiel a los pobres y a su amor por ellos en comunión plena e indiscutible
con la Iglesia católica. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Pedro Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
5 de Septiembre de 2017<o:p></o:p></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-47407489289021218762017-06-28T11:43:00.001+02:002017-06-28T11:43:22.081+02:00LIBERADOS Y LIBRES: CRISTIANOS Y POLÍTICA (2)<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="es"> </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">Ayer me introduje
en el complejo mundo de la política y la fe cristiana. La puerta de acceso que
elegí fue la de la «dignidad humana», que no es de nadie en particular, porque
la lleva inscrita el ser humano. Una dignidad que para los cristianos adquiere
su sentido pleno a la luz de Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> Hoy doy un paso
más. Me adentro por las sendas de la libertad y la política. La libertad
tampoco es «propiedad particular» de nadie, porque lo es de todos. Es un bien
escaso, o que lo hacemos escasear. Como el pan: hay pan para todos, pero no
está bien repartido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaIH46VLz3PDMYbL5NmB7AJF6LnSaNcLr4ZaJpWFQVgf86OuamWhqkxSn5TU2p8DhaWrN7qeOoJsFJ8ab2d72ikjvUMQ_Xqf_ssZNHCKH2oYoniPygXdFZzt8QHfJjC4wLsRJWE_TU7hM/s1600/imagen_de_la_campana_de_reporteros_sin_fronteras_sobre_la_libertad_de_expresion_articlepopup.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="400" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaIH46VLz3PDMYbL5NmB7AJF6LnSaNcLr4ZaJpWFQVgf86OuamWhqkxSn5TU2p8DhaWrN7qeOoJsFJ8ab2d72ikjvUMQ_Xqf_ssZNHCKH2oYoniPygXdFZzt8QHfJjC4wLsRJWE_TU7hM/s320/imagen_de_la_campana_de_reporteros_sin_fronteras_sobre_la_libertad_de_expresion_articlepopup.jpg" width="320" /></a><span lang="es"> Recuerdo que cuando
era estudiante nos hablaban de las «teologías de genitivo»: al sustantivo había
que añadir un «de» que explicara e hiciera más concreta la materia; así
hablábamos de «teología de la liberación», «teología de la esperanza»,
«teología del trabajo» etc. Podemos usar este símil, para hablar también de los
«genitivos» que se adhieren a la palabra libertad: «libertad de expresión»,
«libertad de culto», «libertad de prensa», «libertad de asociación», «libertad
de conciencia»… Me pregunto: ¿Acaso se puede dar una sin las otras? ¿Puede
existir la libertad de culto si no hay libertad de conciencia y de expresión?
¿Puede existir la libertad de prensa si no hay libertad de expresión y de
asociación? Así, hasta el infinito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> La libertad siempre
ha estado mal vista por los «controladores» a lo largo de la historia humana.
Aunque es una simplificación, meto en el mismo grupo a los «controladores
políticos», a los «filosóficos», «movimientos sociales» y a los «religiosos».
En todo el orbe y en todas las circunstancias sociales han brotado como setas
personas o grupos de presión que querían «controlar la libertad». Distintas en
las formas y en los argumentos, pero todas con un elemento común: prohibir un
grupo, una idea, una asociación, un pensamiento…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> A los
«controladores», máxime si este control es ideológico, les pone muy nerviosos
que les salgan respondones con argumentos que contravengan el «pensamiento
oficial» o el «pensamiento único». Esto pasaba antes (las múltiples
inquisiciones de muchos grupos de toda índole, no solo de la Iglesia) y pasa
ahora: ¿quién se atreve a opinar de forma libre ante una mayoría aplastante que
dice que representa a un «consenso»? Dicho de forma más fina, los
«liberticidas» no soportan a los profetas. Profeta no es el brujo del pueblo,
sino la persona que habla y actúa con libertad. Un brujo no es peligroso; un
profeta puede ser peligroso, porque nadie le controla, porque es libre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> La profecía
pertenece a la humanidad, no a ninguna religión concreta: Gandhi, que murió
como hindú, fue un profeta de la «no violencia». Martin Luther King, pastor
baptista, fue un profeta de la justicia social que defendió a los negros de
EE.UU. Monseñor Oscar Arnulfo Romero fue un obispo profeta que defendió a los
más pobres de “El Salvador” que sufrían todo tipo de violencia. Madre Teresa de
Calcuta, religiosa católica, fue una profeta de la defensa de los más pobres de
los pobres, de los parias que morían por las calles de Calcuta. Todos tenían en
común que eran libres y que no tenían miedo a los «controladores ideológicos». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> La fe bíblica tiene
un fundamento de libertad en sus orígenes. Los especialistas en Biblia nos
explican que cuando el pueblo de Israel, después del exilio, quiere escribir su
historia, se encuentran con dos tradiciones de sus orígenes: una la patriarcal,
que desarrolla la memoria de un pueblo peregrino, extranjero en tierra ajena,
que conferirá a Israel la condición de ser un pueblo que solo adora y sirve a
Dios. La segunda tradición de sus orígenes nos lleva a Egipto: éramos un pueblo
de esclavos, y Dios nos liberó para que fuéramos libres. El paso del mar Rojo
es el paso de la esclavitud (muerte en vida) a la libertad (una libertad
costosa, pues el desierto es una travesía que hay que realizar), para llegar a
la Tierra prometida. El pueblo de Israel se entendió y comprendió siempre, y se
sigue comprendiendo, como un pueblo de personas libres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> Los cristianos
leemos el Antiguo Testamento, pero nuestra referencia última es siempre Jesús,
el Hijo de Dios. Jesús pertenece a esta tradición profética de las personas que
hablan y actúan en todo momento con libertad. Jesús se enfrenta a los escribas
y fariseos porque «<i>atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen sobre
las espaldas de los hombres, pero ellos no mueven ni un dedo para llevarlas</i>»
(Mt 23,4); Jesús se dirige directamente, sin rodeos, al fariseo que le ha
invitado a comer a su casa y que critica a la mujer que le lava los pies: «<i>Simón,
tengo que decirte una cosa</i>» (Lc 7,40); Jesús va a comer a casa de Zaqueo,
odiado por todos, sin que le importe el qué dirán “<i>porque el Hijo del Hombre
ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido</i>” (Lc 19,9). Jesús es
libre y actúa con libertad, curando en sábado, realizando en el Templo de
Jerusalén una acción de protesta simbólica. Jesús era libre porque su fundamento
estaba en Dios y en el Reino; los evangelios nos dicen que se retiraba al monte
a orar, y pasaba la noche orando (Mt 14,23; Mc 6,46; Lc 6,12). Quizá lo más
sorprendente de la actuación libre de Jesús fue su comparecencia primero ante
el Sanedrín, luego ante Herodes, y por fin ante Pilato. No fue un juicio, sino
una parodia, en la que sabían de antemano que le iban a condenar a muerte. La
autoridad de las respuestas de Jesús ante sus jueces, libre y valiente a la vez
que digno, siguen suscitando el respeto de todos, creyentes o no. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> San Pablo
comprendió que toda la vida entregada de Jesús tenía una clave fundamental en
la libertad, y los cristianos solo podemos ser libres; y así lo expresó: «<i>para
ser libres nos ha liberado Cristo</i>» (Gal 5,1). El cristiano no está llamado
a vivir bajo el yugo de ninguna esclavitud, pues la libertad es un don de Dios,
que ha sido llevado a plenitud en la vida libre y entregada hasta el final por
Cristo. Un cristiano solo puede ser libre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"> Volvamos al
encabezamiento: cristianos y política. Si un cristiano solo puede ser «libre»
para hablar y para actuar, ¿quién le podrá callar? Las consignas, sean las que
sean, se llevan mal con la libertad de los cristianos. Las manipulaciones de la
verdad, las verdades a medias, las falsas verdades, se llevan mal con la
libertad de los cristianos. El cristiano se debe «embarrar» en política, porque
la política es el arte de la convivencia, pero el cristiano no puede venderse
ni a las consignas que van contra su conciencia, ni aceptar por bueno lo que no
lo es para el ser humano, ni venderse a los que suben a costa de pisar a los
pobres. El don de la libertad, don de Dios que llevó a su máxima realización
Cristo, es un don enraizado en el «adn de los cristianos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Pedro Ignacio Fraile<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">28 de Junio de 2017<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-85824302929192401632017-06-27T16:59:00.001+02:002017-06-28T11:45:15.383+02:00 LA DIGNIDAD HUMANA; CRISTIANOS Y POLITICA (1)<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
El título ya es, en sí mismo, un
riesgo, una provocación, un dislate, un atrevimiento, una osadía. Pero, ¿acaso
los cristianos se meten en política?; ¿acaso un político puede ser cristiano?
Si decimos que «sí», diremos, ¿en qué partido?; ¿hay un partido cristiano? ;
¿hay un partido «de los cristianos»?; ¿hay un cristiano que esté «cómodo» en un
partido? </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Los
que me conocéis personalmente estarán pensando: «¡no…., no te metas en estos
líos…!». Bueno. A lo mejor es que ningún cristiano se mete en «estos líos», y
así nos va. Como yo me siento más cómodo en la Biblia que en otros lares, me
voy directamente a la Biblia.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-LKcZkG0F4M4/WVJzH7sA7vI/AAAAAAAACWY/f-yUNTR-tgkwJAhbuHXsvjEM3PNjbbOwwCLcBGAs/s1600/55c35fbd3877c.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="1500" height="398" src="https://1.bp.blogspot.com/-LKcZkG0F4M4/WVJzH7sA7vI/AAAAAAAACWY/f-yUNTR-tgkwJAhbuHXsvjEM3PNjbbOwwCLcBGAs/s640/55c35fbd3877c.jpg" width="640" /></a> Nos
dice san Marcos que Jesús, cuando comenzó su misión decía: «<i>convertíos, el Reino de Dios está cerca</i>»
(Mc 1,15). ¿Es esto política? Si «reducimos» la conversión a dejar de mirar mal
al vecino, o dejar de ser vanidoso, pues parece que no. Pero si la conversión
tiene que ver con las personas, con pensar en los más desfavorecidos, a lo
mejor la «conversión» tiene que ver con la política. La «política» tiene que ver con el arte de
gobernar la «polis» (en griego, la “ciudad”, entendida en sentido lato, no
reducido). El buen político tiene que ver con los «<i>politeis</i>», esto es, con los «ciudadanos que habitan una <i>polis</i>». </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
San Marcos sigue diciendo que
Jesús anunciaba que «<i>el Reino de Dios
está cerca</i>». Vayamos por partes. ¿Qué es eso del «renio»? Los
republicanos se ponen nerviosos. Habrá
que recordarles que en Judea y Galilea, por donde se movía Jesús, la
«república» tenía que ver con la «<i>res
publica</i>» de Roma (bueno, en época de Jesús ya era un Imperio, y el
emperador era Tiberio); Jesús hablaba de «reino» porque el pueblo judío seguía
recordando las promesas hechas por los profetas, según las cuales Dios no
abandonaría a la «casa de David», que era «rey». Jesús ya no habla del «rey
David», sino del «reino de Dios». Donde está Dios, David tiene poco que decir. En
el conjunto de la Biblia, Dios-Señor-Yhwh está con la gente sencilla, con los
que sufren, con los de abajo; y no le gusta los que pisan, los que van abusando
de los sencillos. El «Reino de Dios» tiene que ver con un cambio de orientación
de la sociedad, donde las personas son importantes por ser personas, no porque
tengan más o menos dinero, más o menos cultura o poder. Jesús decía que este
«Reino» estaba llegando.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Alguno se inquieta: «<i>sí, sí… ¿pero qué partido encarna este Reino</i>?».
La teología a veces gasta malas pasadas. La teología nos dice que este «reino»
se mueve entre el «ya» y el «todavía no». Dicho de otro modo: cuando alguien
diga: «<i>este grupo humano realiza del todo
la voluntad de Dios</i>», debemos decir con sorna aragonesa… «ya, ya…». Dios no
se deja «encasillar» en ningún «apellido». Dios es Dios, y cuando decimos que «<i>ya lo tenemos, que lo hemos comprendido</i>»
se nos escapa como el agua entre las manos… Falta el «<i>todavía no…</i>» dejando la puerta siempre abierta: «¡Lo hemos
conseguido…!»; sí, es importante, pero hay que seguir. «Lo hemos alcanzado…<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">»; sí, pero no es el final
del camino. El cristiano sabe que está en camino, y que por mucho que logre en
su esfuerzo por hacer una vida más humana, siempre estará con la mirada en su
único objetivo, que no es otro sino ver en cada ser humano, por débil, pequeño,
insignificante, irrelevante que sea… el rostro humanado de Dios. Ahí, ahí, está
la «clave», el «criterio» que todos buscamos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hay algo que los partidos no terminan de comprender.
Esto mismo hace que los cristianos seamos «incómodos». Para la fe cristiana,
cada persona está llamada a participar del cuerpo de Cristo, del que él es
cabeza. Lo traduzco: esa persona discapacitada desde niño por una enfermedad o
por nacer con una grave deficiencia está llamada a formar parte del cuerpo
místico de Cristo. ¡participa plenamente de la salvación de Cristo!. Ese
anciano que no produce y solo origina gastos, en su debilidad y singularidad,
está llamado a formar parte del cuerpo místico de Cristo. Para los cristianos
no hay personas de primera y de segunda, porque el cuerpo místico de Cristo se
modela con la carne sufriente y amante de las personas. Muchas veces a los partidos políticos les sobran los
enfermos, otras veces los ancianos, otras veces los discapacitados, otras veces
los pobres, otras veces los que siempre protestan, otras veces los que dicen la
verdad a la cara, otras veces los emigrantes que vienen sin nada, sin nada, sin
nada… A un cristiano no le sobre nadie. Esa es la diferencia. Hay que decir
muchas cosas más. Por hoy basta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pedro Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Junio 2017<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-69540278271227343982017-06-12T09:29:00.002+02:002017-06-12T11:05:35.589+02:00CONFIESO QUE HE VIVIDO. Reivindicación de los humildes.<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">Estas palabras, «</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">confieso
que he vivido</i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">», son el título de unas memorias de Pablo Neruda. Las tomo
prestadas. Son palabras preñadas de lucidez; dicen lo que muchos queremos
decir. Son palabras que pertenecen a la humanidad. Los escritores tienen esa
capacidad de decir lo que otros querríamos expresar, y lo hacen de forma
contundente, nítida, definitiva.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> No quiero volver al caso de Ignacio Echevarría, al que he
dedicado con respeto y admiración al joven católico que ha roto las
estadísticas de la cobardía humana, sino solo apoyarme en él para desarrollar
mi reflexión. En la televisión los periodistas y comentaristas han abundado en
la idea de que iba a tener lugar una misa como «homenaje»; también explicaban
que el acto más entrañable fue cuando «aplaudieron» en el momento del entierro.
¿No hemos caído en una superficialidad sin límites, además de en un
desconocimiento descorazonador de la fe cristiana?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Las misas no son nunca homenaje; de ninguna forma que se
quiera explicar o justificar. Las «misas» (<i>ite
misa est</i>) son celebración de «acción de gracias» (<i>eu-charistia</i>). Son celebración sacramental, actualizada, de la
acción salvadora de Cristo, entregado por nosotros. La comunidad se reúne,
participa, asiste, celebra, ora y comulga en torno a la mesa de la palabra y a
la mesa del pan, pero ¿homenaje? Los periodistas y tertulianos no pueden marcar
la teología. Aunque a veces parece que lo consiguen…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-K5REShAT1ag/WT5CxlrMuyI/AAAAAAAACWE/Tt1qJpPt5T8vP0Iy_yEpmcIHiIwM-D32wCLcB/s1600/friends-267810_960_720.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-K5REShAT1ag/WT5CxlrMuyI/AAAAAAAACWE/Tt1qJpPt5T8vP0Iy_yEpmcIHiIwM-D32wCLcB/s400/friends-267810_960_720.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Un segundo aspecto, fundamental, es el del valor social y
cultural que le damos al homenaje. Los héroes, como Ignacio, son homenajeados.
Rafa Nadal, a quien admiro y que acaba de ganar su décimo «Roland Garros» para
disgusto de los franceses, es homenajeado. Cuando muere un héroe, la gente
aplaude, y se lamenta: ¡ha muerto un héroe! ¿Acaso eso quiere decir que solo
los héroes tienen derecho a ser amados, recordados y llorados? ¿Qué decir de
las personas humildes que pasan por la vida sin que nadie las recuerde por
nada? Algunos pensarán: «viven en el recuerdo de los suyos…» ¡Frágil es el
recuerdo… unos años; unos pocos; al poco tiempo se pierde el recuerdo y la
siguiente generación ya los ha olvidado! Insisto: ¿Qué pasa con los africanos
que mueren ahogados en el Mediterráneo y que no conocemos ni sus nombres? ¿Qué
pasa con los que mueren en Sudán del sur, muertos de hambre y de sed, sin que nadie diga nada porque son los pobres, de los pobres, de los pobres? ¿Qué pasa con
la gente buena que deja atrás años de trabajo, de cariño, de esfuerzo sin haber
hecho otra cosa que trabajar en su pequeña parcela y amar a los que con él han
vivido? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Las respuestas a estas preguntas son terribles. Para unos
solo se llevan de esta vida el cariño que en ella han podido recibir; pero ¿y
las personas que han vivido sin ser queridas…? Para otros, su mérito es el «haber
trabajado en la construcción de la sociedad y del mundo», pero ¿entonces lo que
importa es el colectivo, el resultado final, no la persona en su misterio
individual?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> La fe cristiana proclama el valor de cada persona: su
nombre y apellidos, su biografía. Lo hace ya desde sus raíces bíblicas veterotestamentarias.
Cuando leemos en el Génesis que Dios creó al hombre, a la persona humana, «<i>a su imagen y semejanza</i>» estamos
diciendo que solo Dios puede llenar el corazón del ser humano; solo nos miramos
en su espejo para reconocernos; en nada ni en nadie distinto a Dios o que
suplante a Dios. El corazón humano solo puede reconocerse en Dios. Toda persona
está llamada a reconocerse en Dios. Todos: el africano que sale de su casa
buscando una vida mejor, y el obrero o artista que con sus manos construye y modela
para bien de todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> La fe cristiana cree, además, que Cristo es el rostro
humano de este Dios. Cristo es el ser humano en plenitud, y estamos llamados a
unirnos con él y vivir en él. Los pobres, los humildes, los que no cuentan, los
que han vivido sin que nadie se haya fijado en ellos, los que han pasado
haciendo el bien en medio del anonimato… todos los seres humanos estamos
llamados a unirnos a Cristo. Todos, con nuestra historia personal, única y distinta a la de otros, sencilla,
pero humana, digna de ser vivida y tenida en cuenta. Todas las historias son importantes; por eso, cada persona tiene
que decir «confieso que he vivido y confieso que soy importante para Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> La mentalidad contemporánea está más cómoda con la
reencarnación que con la resurrección. La reencarnación da a muchos una
«segunda oportunidad»; es como decir: «si en la primera oportunidad tu vida ha
sido simple, sencilla, pobre, tienes una segunda una tercera para poder hacer
algo de interés»… Se puede comprender desde una antropología basada en el éxito
o fracaso según lo humano, pero no se puede comprender desde una antropología
que se funda en el encuentro de cada persona, que es infinitamente importante,
con Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> La resurrección se toma en serio la historia de cada
persona: tu vida con tus recuerdos, tus orígenes, tus proyectos y fracasos, tu
aportación a la felicidad de otros, tus momentos de amor, tus ilusiones
compartidas… tú con nombre y apellidos, tú mismo, estás llamado a vivir para
siempre con Dios y en Dios; estás llamado a participar de la Resurrección de Cristo, siendo tú mismo,
no el «remix» de otro, o la segunda o tercera vida de otros, sin biografías
personales. La resurrección personal no le gusta a la mentalidad contemporánea…
quizá porque no valora a cada persona, quizá porque es consciente de que la
vida es demasiado corta para alcanzar todo lo que aspira… y necesita una
«prolongación» de su partida. La muerte del que así vive es, sin duda, un
fracaso absoluto: ¡qué vida más corta y más infructuosa!, piensan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Volvemos al inicio: ¿homenaje para los héroes? Sí. Pero
sin olvidar que todas las personas, por humildes que seamos, aunque nunca
seamos inscritos en las listas de los héroes, tenemos una historia personal,
preciosa, única, valiosa en sí misma, que está llamada a participa en plenitud
de la vida de Dios. Confesamos que hemos vivido, confesamos que somos
importantes aunque humildes, y confesamos que esperamos en Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Pedro Ignacio Fraile Yécora<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">12 de Junio de 2017<o:p></o:p></span></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-37929147900463742222017-06-09T11:37:00.001+02:002017-06-09T12:39:22.465+02:00PENTECOSTÉS EN LONDRES. In memoriam de Ignacio Echevarría<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-TiUu1FD5S3M/WTpsF1qdJ2I/AAAAAAAACV0/8KWcDDTrkz0MikYksGXG9ZhlXdpd_UMGwCLcB/s1600/58.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="426" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-TiUu1FD5S3M/WTpsF1qdJ2I/AAAAAAAACV0/8KWcDDTrkz0MikYksGXG9ZhlXdpd_UMGwCLcB/s400/58.jpg" width="307" /></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;"> La noche del sábado celebrábamos la Vigilia de
Pentecostés, solemnidad del Espíritu Santo. La noche del sábado tenían lugar en
Londres un atentado masivo contra personas.
Es irreverente, casi blasfemo, este comienzo. Supongo que alguno se parará aquí y dirá que
no quiere seguir leyendo, que esta relación sobra o al menos es impresentable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;"> En Jerusalén, dice el libro de los Hechos de los
Apóstoles, se habían reunido en la ciudad «<i>partos, medos, elamitas; Judea y Capadocia;
creyentes de Frigia, Panfilia, Egipto etc… otros procedentes de Roma</i>». Un mar
de lenguas: griego, latín, hebreo, persa, arameo, árabe, dialectos locales… En
Londres había australianos, franceses, canadienses, españoles, paquistaníes… Las lenguas de la ciudad esa
noche eran el inglés, el español, el francés, el urdu… y por qué no, el ruso,
el hebreo, el árabe… Cada uno hablaba en su propia lengua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;"> Los medios de comunicación van diciendo cosas sueltas,
sin coherencia aparente. Entre ellas han dicho que Ignacio hablaba cuatro
idiomas, para resaltar su valía. Yo supongo que serían el español, el inglés
(obviamente, pues trabajaba en Londres), el francés (había estudiado en La
Sorbona), y una cuarta: ¿el gallego, pues sus padres procedían de Ferrol? No lo
sé; no es importante saber cuál es la cuarta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;"> También han dicho que era «muy religioso; que iba a misa
todos los domingos». Puede ser que ese día, siendo la Solemnidad de
Pentecostés, hubiera ido ya el sábado por la tarde o que hubiera esperado al
domingo. Tampoco lo sé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;"> No quiero forzar nada. Ni los argumentos ni los ritmos
del discurso. Pero me atrevería a decir que Ignacio habló esa noche la quinta
lengua: la del amor. En Pentecostés descendió el Espíritu, llenó de valentía a
aquellos cristianos que estaban con las puertas cerradas, salieron a la calle,
y hablaron la lengua del amor. Esta lengua, todos la entendieron aunque eran de
procedencias muy distintas. La gente se quedó maravillada. Es la fuerza del
Espíritu que sopla abriendo caminos donde parece que todo está cerrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;"> El sábado por la noche tuvo lugar un Pentecostés muy
especial en Londres, donde el Espíritu Santo se manifestó en la entrega de una
vida joven, defendiendo a una mujer que no conocía. El Espíritu Santo habló por
Ignacio la lengua del amor. El Espíritu Santo nos dijo que esa es la lengua que
tenemos que hablar; no la de la violencia y el odio. ¡Espíritu Santo, ven, ven!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Pedro Ignacio Fraile
Yécora</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310299442883381239.post-19756336737528202322017-06-08T10:59:00.001+02:002017-06-08T10:59:22.841+02:00 PODEMOS CONFIAR EN EL SER HUMANO<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-sDXzaRoxZl8/WTkR2rwxClI/AAAAAAAACVk/D3IarSiE2yo2ToWVffsiBOz9-NU6kBYYQCLcB/s1600/Ignacio-Echeverr%25C3%25ADa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1089" data-original-width="720" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-sDXzaRoxZl8/WTkR2rwxClI/AAAAAAAACVk/D3IarSiE2yo2ToWVffsiBOz9-NU6kBYYQCLcB/s400/Ignacio-Echeverr%25C3%25ADa.jpg" width="263" /></a> Ante tanta
noticia desalentadora, parece que tienen razón las películas norteamericanas en
las que se nos cuenta cómo el mundo está muy mal, los malos son muy malos, y
hace falta un «superhéroe» cargado de mala leche, de mucha violencia y de armas
imposibles para poner orden en el mundo. Muchos, que no todos, siguen pensando
que esa es la solución: un bruto sin talento que impone la ley del más fuerte.</div>
<div class="MsoNormal">
Ese es el
modelo que nos venden en innumerables títulos de películas de segunda clase,
que el aterrado y desinformado espectador consume con fruición. Ante tanta
cantidad de «malos», exigimos «héroes» que nos defiendan. Nosotros les daremos
nuestro beneplácito y aplauso compulsivo.</div>
<div class="MsoNormal">
En los
medios de comunicación social se están hartando de decir que Ignacio Echevarría
es un héroe porque defendió con un patín a una mujer que estaban acuchillando,
y eso le valió la muerte. Aplausos generalizados.</div>
<div class="MsoNormal">
Yo no me
conformo con esa reflexión. Por muchos motivos. Primero porque Ignacio es un
héroe que no llevaba armas como los héroes de las películas; además porque él
no buscó la violencia, sino que se la encontró. Más aún, murió en la reyerta, y
los héroes de película no suelen morir; salen ilesos entre el aplauso de la
gente.</div>
<div class="MsoNormal">
Análisis muy
corto. Hay que seguir. La actuación generosa de Ignacio nos lleva a considerar
la condición humana. Hay dos tipos de personas: los</div>
que viven pensando solo en
ellos y en sus intereses y los que ponen al otro, especialmente al débil, por
delante de él mismo. Los primeros conjugan solo el pronombre personal «yo»: «yo
pienso», «yo hago», «yo decido». Son del grupo del «yo/mi/me/conmigo». Un
sacerdote sabio amigo, don José María Piñero nos hablaba de las etapas del ser
humano y decía: «el niño dice: “yo, yo”; el joven: “yo, ya..”; el maduro dice
“ya, yo…”; y el anciano responde a todos: “ya, ya…”. La mayor parte del mundo
se mueve en la etapa del niño: «yo, yo».<br />
<div class="MsoNormal">
La madurez
supone pasar de que uno se considere el «centro» del mundo a poner a los demás
en el centro. Hay un camino de desapropiación, de desinstalación, de despojo en
la madurez del ser humano: me importan más los demás que yo mismo. No siempre
se puede hacer en la vida, pero ese es el camino: los padres piensan en ellos
porque piensan en sus hijos; el camino
no es que «yo» quiero ser feliz, sino que «yo quiero que ellos sean felices».
Esa es la diferencia.</div>
<div class="MsoNormal">
Ignacio
debía estar ya en esa etapa de madurez. No pensó en él, sino en la mujer que
estaban acuchillando. No le importó su vida, sino la vida de otra persona, que
además desconocía.</div>
<div class="MsoNormal">
En la tele,
han dicho, como de pasada, como si no fuera importante, que «Ignacio era muy
religioso»; y han añadido «iba todos los domingos a misa». Yo me pregunto: ¿a
lo mejor tiene algo que ver esa madurez, ese desposeimiento, ese desprecio ante
la muerte cuando se juega la vida de otra persona, con el comportamiento de
Ignacio? Si Ignacio iba a misa todos los domingos, conocía ese evangelio que
dice: «no hay amor más grande que dar la vida por los amigos» (Jn 15,13); y
otro que dice: «el que quiera guardar su vida la perderá, pero el que la pierda
la ganará» (Mt 16,25).</div>
<div class="MsoNormal">
Sea como
sea, nuestra reflexión podría ser esta: no todo está perdido; hay gente mala,
pero hay gente muy buena, como Ignacio, que entienden que la vida es para darla
por los demás y no para guardársela. ¿No fue eso lo que nos enseñó Jesús, el de
Nazaret, el que murió en una cruz? Amigos, no desfallezcamos, podemos confiar
en el ser humano.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Pedro Ignacio Fraile Yécora</div>
Pedro Frailehttp://www.blogger.com/profile/16458010243618574690noreply@blogger.com0