Nuestra
sociedad está un poco desorientada, o despistada, o desarticulada, o acomplejada. Para muestra
el botón de las Navidades. Espero que el título de este artículo se comprenda
mejor al final de mis palabras.
Las
palabras tienen un peso específico; muchas de ellas, aunque las queramos
cambiar, se resisten a ser vaciadas y
rellenadas de nuevo, como si de un mero recipiente se trataran. Tenemos la
palabra «madre», que es rotunda, embelesadora, cálida, atractiva y
aglutinadora. Tenemos la palabra «guerra», que es terrible, detestable, temida,
cruel y dispersadora. Al hilo de lo que hablamos, tenemos la palabra «Navidad».
Es una palabra de origen latino, «Nativitas», que significa lo que significa:
«nacimiento»; pero no «cualquier nacimiento», sino uno preciso: el de Jesús.
Navidad es la celebración de que ha nacido Jesús. Aquí vienen los problemas. Es
una palabra «religiosa», y hay que «vaciarla» de su contenido «políticamente
incorrecto».
Un
intento, no sé si fracasado o no, el tiempo lo dirá, ha sido la desaparición de
esta palabra. Vamos a hablar de «fiestas de invierno», que es más «neutra», más
«insabora», más «ecuménica». Si hacemos el experimento encontramos estos
resultados: aquí en España, donde vivo, nos enviamos felicitaciones, muy
contentos, «porque ha llegado el invierno»; los niños escriben «cuentos de
invierno»; el día 22 sería el día de la «lotería de la fiesta de Invierno»; y
sobre todo nos juntaríamos en familia haciendo a veces miles de kilómetros para
celebrar que «estamos en invierno»; ¡ah!, haríamos espléndidos regalos «porque
ha llegado el invierno». Me parece que no va a tener mucho éxito este cambio de
nombre.
Aceptamos el
nombre de «Navidad», «velis nolis», a regañadientes. Ahora bien: la condición
es que no se puede hablar del «nacimiento de Jesús» para que sea una fiesta de
todos, creyentes o no, sin sabor religioso. Lo primero es cambiar el
«imaginario». Necesitamos una figura simbólica: se ha impuesto por goleada el
«Papá Noël» que es sifón con gaseosa, o sea, nada. Dicen los que saben que es
en realidad la figura que inventó una famosa compañía de bebidas para su
campaña publicitaria de Navidad. El «Papa Noël» cumple su cometido: no dice
nada, ¡perdón!, dice «¡oh,oh,oh!», que es peor aún. Nadie sabe ni quién es ni
qué hizo, ni si nació, ni si murió… Es un personaje sin historia personal; os
sea, no es nada. Eso sí, ha conseguido entrar en todas las casas, que le abren con
satisfacción sus puertas y lo propagan por doquier como si del nuevo icono
universal se tratara.
Una anécdota.
El «Papa Noël» no tiene villancicos (¡aún!). Me ha contado mi esposa que en su
colegio no celebran la Navidad (¡no se hace referencia a ella! ¡es un colegio
público!), pero… en el festival del último día,…¡cantan villancicos! ¿Sociedad
hipócrita, desnortada, despistada, acomplejada?
Qué decir de
las felicitaciones televisivas. Como no se puede desear «nada» porque el «Papa
Noël» es humo de paja, y no hay que hablar de Jesús, en televisión se dice:
«que paséis unos días muy especiales». ¿Especiales por qué? ¿Por todo lo que
vamos a comer y consumir? ¿Por gastar dinero a espuertas para alegría de los
indicadores de consumo? ¿Por volver a ver a la familia después de algunos
meses?
No puedo por
menos que dedicar una línea al «espíritu de la Navidad». Como no se puede
hablar de espiritualidad cristiana (de las falsas espiritualidades sí –ayer asistí
a un ritual de magia blanca en plena TVE con beneplácito y bendiciones de las
presentadoras), hay que inventarse más globos etéreos. Hablar del «espíritu de
la Navidad» es querer decir algo sin decir nada; sin molestar al personal. ¡Que
nadie se ofenda por usar la palabra «espíritu», que no es religioso! El «espíritu
de la navidad» es ser solidario por unos días, ser buenas personas por unas
horas etc.
Los que me
conocéis, sabéis que este artículo no puede acabarse aquí. Hay que indagar más
hondo. Creo que estamos asistiendo a unas «transiciones» de la Navidad. La
primera transición, el CAMBIO DEL NOMBRE, ha fallado; pero otras no. La segunda
transición, la de la ausencia del «RELATO». sigue su marcha triunfal. Nuestra sociedad
quiere fiestas, pero sin «relato» que transmitir, que recordar, que contar a
los niños. El «Papa Noël» no tiene «relato», no tiene «historia», no dice nada,
ni bueno ni malo; no sabemos cómo piensa: si está con los ricos o con los
pobres, si está con los maltratados o con los maltratadores, cómo se posiciona
ante el hambre, la violencia, si es religioso o si no lo es. Esto es muy
importante: de Jesús tenemos «relato»: sabemos que nació pobre, de unos padres
judíos humildes, en los márgenes del Imperio de Roma. Sabemos que provocó un
movimiento social, bajo la llamada a vivir con pasión el «Reino de Dios»;
sabemos que era religioso, que rezaba y llamaba a Dios «Padre»; sabemos que lo
mataron porque era molesto y provocador; los creyentes sabemos que está vivo.
Con Jesús hay «relato», con «Papá Noël» no hay relato. Nuestra sociedad
prefiere que no haya narración, que no se diga nada, que se acalle la narración
de Jesús.
Un paso más.
El relato bíblico no es un «cuento de niños». Es un relato teológico. Que Jesús
naciera pobre nos dice que Dios se hace hombre en medio de los pobres, llega
hasta el fondo de la historia. Que Jesús naciera en los márgenes del Imperio,
quiere decir que Dios está en los márgenes de la sociedad, no en la «yema del
huevo» de los bienvividores, bienpensantes, biencomidos, biendormidos… Que a
Jesús le quisiera matar Herodes quiere decir que Dios sufre la violencia de los
perseguidos de todo el mundo. Que unos pastores fueran los primeros en adorar
al niño quiere decir que Dios no hace acepción de personas, sino que prefiere a
los que oficialmente forman parte del tropel de los últimos… El «relato» del
nacimiento de Jesús molesta. El gordinflón y bonachón de «Papá Noël» no
molesta; tampoco hace gracia; es «nada sin sal».
La tercera transición,
la FIESTA DEL CONSUMO, ha triunfado. Hemos pasado de celebrar la Navidad con
sentido religioso (y relato provocador) a celebrar la «fiesta del invierno»,
blandiblup, mórbida, y muy cara… ¡hay que gastar!, sin saber por qué. Como no
«somos» personas, somos «humanos gastadores».
Por si acaso, para
suavizar, nuestros pensadores se han sacado dos conejos de la chistera. Uno, el
conejo del «espíritu de la navidad»: ‘Sea usted simpático, amable, solidario,
generoso… aunque sólo sea por unos días…’ El segundo conejo es el de los buenos
deseos: «sea feliz en estos DÍAS TAN ESPECIALES». No le digo por qué, usted
piense por qué lo son.
Con mucho
sentimiento y cariño, voy a intentar seguir viviendo la Navidad, con el
nacimiento de Jesús, con la sorpresa de ver a Jesús-Dios-con nosotros. Una
Navidad con relato, que toca el corazón y la mente, y los pies, y las manos… ¡el
alma!
Pedro Ignacio
Fraile Yécora
Navidad del
2013
http://pedrofraile.blogspot.com.es/
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